Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

Frauen abwechselnd aus den Klassen der anderen Hälfte gewählt werden müssen:
Die Mütter aller Aa sind d, aller Cc sind b, aller Dd sind a, aller Bb sind c, d.h. die der Wuiur-
Hälfte entweder d oder b, die der Kidir- Hälfte entweder a oder c.
Das mit der Erscheinung der Individuen selber nicht mehr sichtbare Mitwirken der Frauen aus
den Klassen der anderen Hälfte wird registriert in dem Individual- oder Traumtotem, das auf
diese Weise an den mütterlichen Zeugungsbeitrag erinnert, und zwar nicht nur weil es matrilinear
vererbt wird. Das Individuum, das als Inkarnation eines Wondjina oder seines ya-yari
verstanden wird, ist also die Verkörperung einer Seele, deren Vermittlung der Mutter allein zu
verdanken ist und da die mütterliche Leistung nicht weiter bei der sozialen Differenzierung des
Individuums in Erscheinung tritt, bezieht sie sich nur auf die wesentliche Beziehung des
Individuums zu der komplementären Hälfte seiner Gruppe.
Das Vierklassensystem versichert die
B = a → D = c → B = a →
A = b → C = d → A = b →
D = c → B = a → D = c →
C = d → A = b → C = d →
Clansolidarität über die geschlechtsspezifisch
orientierte Verteilung der
Kinder auf die Stammeshälften, die
zugleich die Verteilung der Großeltern
wiederholt: 1. verlassen die
Töchter immer ihre eigene Hälfte und 2. bleiben die Söhne immer in ihrer eigenen Hälfte. Der
Sinn der Heiratsklassenordnungen ist also eher in der Verteilung der Kinder zu suchen (das
wird im 8-Klassensystem noch deutlicher) als in dem Austausch der Frauen, denn es sind die
Kinder, über deren Zuschreibung der ganze Stamm partizipiert.
Wenn wir die Heiraten in zyklischer Folge darstellen und jedes Kennzeichen einer Heiratsklasse
mit den 4 Totems versehen, die ein Individuum mindestens besitzt, dann wird die
determinierende Funktion des Individualtotems für die Zuschreibung der Heiratsklassen sichtbar.
M F M F
B4 B3 B2 C1 = D1 A2 A3 A4 → D4 D3 D2 A1 = B1 C2 C3 C4 →
A4 A3 A2 D1 = C1 B2 B3 B4 → C4 C3 C2 B1 = A1 D2 D3 D4 →
D4 D3 D2 A1 = B1 C2 C3 C4 → B4 B3 B2 C1 = D1 A2 A3 A4 →
C4 C3 C2 B1 = A1 D2 D3 D4 → A4 A3 A2 D1 = C1 B2 B3 B4 →
A,B,C,D = Sections; 1=Yari, 2=Ungur,3=Kian,4=Amalad
Das mütterliche Individualtotem bestimmt alle Totems, die das Kind väterlich erbt. Damit wird
Durkheims Behauptung, daß die Funktion des Individualtotems den anderen Gruppentotems
untergeordnet ist, hinfällig und die spezifische soziale Funktion (Operator der organischen
Solidarität), die dieses Totem erfüllt, ganz deutlich.
Die Mutter vererbt ihrem Kind das Individualtotem, das einem Totem ihrer Gruppe entspricht
und das die gleiche Funktion erfüllt, wenn es eine Tochter ist, oder das dem Sohn die Frauen
A = b → Cc wird ergänzt durch C = d → Aa
B = a → Dd wird ergänzt durch D = c → Bb
C = d → Aa wird ergänzt durch A = B → Cc
D = c → Bb wird ergänzt durch B = a → Dd
vorschreibt, die er heiraten kann.
Das Individualtotem des Sohnes entspricht nicht nur einem Gruppentotem der Mutter, sondern
es repräsentiert auch die Heiratsbeziehung des Vaters. Andererseits entspricht das
Gruppentotem des Sohnes dem Individualtotem der Mutter und das Individualtotem der
Sohnesfrau entspricht dem Gruppentotem des Sohnesvater, während das Gruppentotem der
Sohnesfrau wiederum mit dem Individualtotem des Sohnesvaters übereinstimmt.
Stellt man die Individuen nur unter dem Gesichtspunkt ihrer Individualtotems in Beziehung,
dann erkennt man, daß auch diese Beziehungen mit den Regeln der Heiratsklassenordnung
übereinstimmen, nur mit dem Unterschied, daß sie die unvollständige Sequenz aus einem Paar,
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