Totemismus Illusion - Horst Südkamp - Kulturhistorische Studien

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d.h. wie lokales Clantotem und Kulttotem, was Lommel so kommentiert: "Diese Tatsache hat zur Folge, daß Leute verschiedener Gruppen und verschiedener Stämme gemeinsame Totems haben können, und so in einer besonderen engen Seelenverwandtschaft miteinander stehen. Solche Leute nennen einander >Waringari
Auf diese Weise unterscheidet sich jedes Individuum nach den Gruppierungen und möglichen Beziehungen, zu denen es gehört und die es unterhalten kann, werden seine Rechte und Pflichten, die es gegenüber anderen zu erfüllen oder einzunehmen hat, angezeigt. Diese mythisch begründete Darstellung der sozialen Stellung eines Individuums demonstriert Petri am Beispiel Wolugmaras, eines Mannes aus dem Clan von Bandidjen: "Wenn wir jetzt ein Ungarinyin-Individuum und seine verschiedenen totemistischen Bindungen herausgreifen, ergibt sich folgendes Bild: Wolugmaras väterliches Tambun ist Bandidjen am Sale-River. Kulttotemzugehörigkeit eine doppelte: Die mythische Schlange von Monyol (Ungur des Bandidjen-Clanes, vom Vater geerbt) und Dingo (Ungur von Amangura am Gleneg-River, wo er als präexistierendes Geistkind gefunden wurde). Clantotemzugehörigkeit, >kiankian< von Bandidjen; Barramundi, Tauchente, Buschkartoffeln und Opossum als >kian< von Amangura. Traumtotemzugehörigkeit, >Yariamalad
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Totemismus Institution oder Illusio
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Perspektiven und Deutungsversuche D
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mehr oder minder abhängig von ihre
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einheiratenden Frauen. So erinnern
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Säugetier oder ein Vogel war, wie
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Der Zusammenhang zwischen dem Erwer
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Sowohl Durkheim als auch Radcliffe-
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um sind die natürlichen Kategorien
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Unvorhersehbarkeit und Riskiertheit
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ausweist. Totemtiere zum Vergleich
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Seite 81 und 82: Die soziale Bedeutung natürlicher
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Further Notes on Australian Class S
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Strehlow,Th.G. (1947) Aranda Tradit
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