1996 Band XLVI - Bayerische Numismatische Gesellschaft

86 Wolfgang Hahn
erst zu klären war, mitentscheidend ist; die besondere Art der Lochung
ist dafür ebenfalls ein gutes Indiz, weil diese für spätantike Goldmünzen
im Indienhandel typisch zu sein scheint.'
Auch war der König schon bisher durch andere Münzen bezeugt, allerdings
nur durch sein relativ häufiges Kupfer (Abb. 2); auf die Problematik
der Silbermünzen wird noch kurz einzugehen sein. Im altäthiopischen,
unvokalisierten Geez lautet der Königsname Mhdys. Diese Verwendung
des heimischen Idioms ist in der älteren Münzperiode die zweite,
isolierte Ausnahme, da sonst durchwegs das Griechische vorherrscht.
Der Zeitansatz des Königs Mhdys ließ sich früher nur sehr vage abschätzen,
insofern als er ins — überhaupt nebulose — 5. Jahrhundert gelegt
wurde. Dabei ist der Revers-Legende und dem hier erstmals auftretenden
vergoldeten Zentralpunkt des Kreuzes im Clipeus zu wenig Gewicht beigemessen
worden. Die partielle Vergoldung,6 eine Eigenheit der axumitischen
Numismatik und in der antiken Münzgeschichte einzigartig, war
zuerst im frühen 4. Jahrhundert auf Silbermünzen aufgekommen, um die
imago clipeata des Königs in ein sakrales (Sonnen-)Licht zu stellen;? in
102, 1994, 166) es — analog zu den neuzeitlichen Münzen — als Wark = Gold(stück) zu benennen,
ist wenig ansprechend, weil damit die Wert- bzw. Gewichtsstufe nicht spezifiziert
wird. Diese war im Rauhgewicht nach dem römischen 9 Karatstück eh Solidus, also
1,69g) ausgerichtet, was nach der semitischen Getreiderechnung 12 gin-tur (= 36 Körner)
entsprach.
5
Vgl. Num. Circ. 103, 1995, 92.
6
Die neuesten Untersuchungen über die Teilvergoldung, die von F. & G. Russo, Sugli intarsi
in oro nella monetazione aksumita, Boll. di Numismatica 13, 1989, 144-160 mit einem
Elektronenrastermikroskop durchgeführt worden sind, sollen nach der Auswertung
durch die Autoren die Anwendung von zwei unterschiedlichen Verfahren der Vergoldung
nachweisen lassen, nämlich für die älteren Münzen eine mitgeprägte Auflage von Goldplättchen
und erst später eine Feuervergoldung. Davon angeregt, habe ich Kontrolluntersuchungen,
ebenfalls mit einem Elektronenrastermikroskop initiiert, die diese Theorie
nicht bestätigt haben, sondern die Feuervergoldung als das von Anfang an verwendete
Verfahren nachzuweisen scheinen. Zur Klärung dieser Frage wären Reihenuntersuchungen
in größerem Umfang erforderlich.
7
Zum Herrscherbild auf der goldenen imago clipeata s. J. Bolten, Die imago clipeata. Ein
Beitrag zur Portrait- und Typengeschichte, Paderborn 1937, 16 f. und Reallexikon zur
byzant. Kunst 3, Stuttgart 1978, 353-390 (M. Lechner). In der römischen Münzprägung
geht diese Tradition auf Augustus zurück (RIC 12, 356). Zur Verbindung mit dem Sol-
Kult vgl. den (im übrigen aber den Schild in der Hand des Kaisers betreffenden) Aufsatz
von P. Bastien, Clipeus et buste monetaire des empereurs romains, QT 10, 1981, 351 ff.
Zur Entwicklung in Axum s. W. Hahn, Die religionsgeschichtliche Aussage der axumitischen
Münzen — Vom sabäischen Pantheon zur christlichen Trinität und zur Herrschaft
des Kreuzes, in: Münzen, Naturalgeld und Banknoten in Äthiopien von der Antike bis
zur Gegenwart, Begleitheft zur Sonderausstellung des Geldmuseums der Österr. Nationalbank,
Wien 1996, zu Abb. 5.