1996 Band XLVI - Bayerische Numismatische Gesellschaft

FEL TEMP REPARATIO 83
mit längerem Haar als auch bärtig dargestellt wurden.31 Es ist durchaus
denkbar, daß der Stempelschneider, als er den Auftrag bekam, für diese
Münzrückseite einen Franken darzustellen, sich einen Goten vorstellte,
da er Franken aus eigener Anschauung nicht kannte.
Auf den Trierer Maiorinae ist ferner eindeutig zu erkennen, daß der
Barbar nicht gefesselt ist, die hier gezeigte Armhaltung läßt keine Fesselung
möglich erscheinen (bes. Abb. 8 u. 11). Ganz im Gegenteil: Auf einigen
Stempeln erweist der Barbar dem Kaiser sogar seine Referenz, indem
er die Hand vor sein Gesicht hebt (Abb. 8-10). Bei dieser Geste
handelt es sich um einen Verehrungsgestus, welcher schon im alten
Orient geübt wurde und speziell im persischen Hofzeremoniell (Abb. 14
u. 15) nachweisbar ist.32
Am römischen Hof hatten sich schon seit längerer Zeit Elemente des
persischen Rituals eingebürgert," Diokletian institutionalisierte schließlich
das persische Hofzeremoniell; er trug ein gold- und edelsteinbesticktes
Seidengewand und mit Edelsteinen geschmückte Schuhe und führte
die Proskynese vor dem Kaiser sowie die Anrede „dominus et deus"
ein.34
Auch wird das Abführen von Gefangenen durch den Kaiser in der
Münzpropaganda stets brutalisiert dargestellt: Der Besiegte wird entweder
an den Haaren (Abb. 7) oder aber am Bart weggeschleppt." Diesem
Topos entspricht die Darstellung des Kaisers und des Barbaren auf den
FTR-Maiorinae aber keineswegs. Hier kommen zweierlei Darstellungsweisen
vor: entweder greift der Kaiser des Barbaren Hand (Abb. 11-13),
was die besten Parallelen findet z. B. in der Art der Darstellung des Aeneas,
welcher seinen Sohn Ascanius auf der Flucht aus dem brennenden
Troia mit sich führt36 (Abb. 16). Die zweite Darstellungsform zeigt den
Barbaren in der oben beschriebenen Haltung.
Die schriftlichen Quellen scheinen ebenfalls eher die Kraftsche Auffassung
zu bestätigen. Mehrfach wird bezeugt, daß Constans im Jahre 341
31 Vgl. die Gotendarstellungen auf den Medaillons in: A. Alföldi, Die Donaubrücke Konstantins
des Großen und verwandte historische Darstellungen auf spätrömischen Münzen,
ZfN 36, 1926, 161-174 u. Taf. 11.
32 Vgl. G. Walser, Persepolis: die Königspfalz des Darius, Tübingen 1980, Abb. 40, 43 u.
47.
33 Hierzu besonders A. Alföldi, Die Ausgestaltung des monarchischen Zeremoniells am
römischen Kaiserhof, 1934 (= Die monarchische Repräsentation im römischen Kaiserreiche,
Darmstadt 1970).
34 Amm. XV 5, 18; Aur. Vict. 39, 2-4; Hieron. thron. zu 296; Eutr. IX 26.
35 Eine gute Zusammenstellung von Rückseiten mit diesem Thema bietet Weiser (o. Anm.
17), Abb. 6-13.
36 Auch hier bietet Weiser eine anschauliche Zusammenstellung (Abb. 16-19).