1996 Band XLVI - Bayerische Numismatische Gesellschaft

244 Buchbesprechungen, Jb. f. Num. u. Geldgesch. 46, 1996
Athena Ilias-Typen hinzuweisen, um die alle anderen Darstellungen geradezu ranken; auch
die Münzen mit dem Flußgott Skamander und Zeus hätten Berücksichtigung finden müssen.
Es ist methodisch völlig unhaltbar, die für die eigene Argumentation brauchbaren
Münzen herauszuklauben, die wichtigsten Typen aber unbeachtet zu lassen. Mit dieser Vorgehensweise
ist nicht an das religiös-politische Selbstverständnis einer kleinasiatischen
Stadt heranzukommen. Insgesamt scheinen mir bei diesem ersten Teil der Untersuchung
das in der eigenen Vergangenheit wurzelnde Selbstverständnis der Städte, die Suche nach
einer stadtspezifischen Identität und die Bemühungen der gebildeten Honoratioren, diese
in schöne Bilder umzusetzen und dabei ihre Paideia zu demonstrieren, bei den Überlegungen
viel zu kurz gekommen zu sein. So ist ein verzerrtes Bild von der Prägetätigkeit Ilions
und der auf den Münzen zur Darstellung gebrachten städtischen Identität entstanden.
Auch zum Umgang von R. Lindner mit anderen von ihr in ähnlicher Weise behandelten
Typen ließe sich vieles Kritische anmerken, wofür hier jedoch kein Raum ist. Bereits der
erste Teil der Arbeit ist von vielen sehr gründlichen Motivuntersuchungen (Fluchtmotiv
des Aeneas; Lupa Romana) durchzogen, die eine große Material- und Literaturkenntnis der
Autorin belegen, die aber oft nicht auf das Thema der Arbeit bezogen werden, so den Gedankenfluß
erheblich stören und damit die Rezeption des Buches nicht gerade leicht machen.
Motivrecherchen gewinnen im zweiten Teil die Oberhand. Wie Städte durch ihre Münzemissionen
eine spezifische Identität zum Ausdruck brachten, wird auch am Beispiel Nysas
nicht klar, da die Verf. wiederum selektiv die ihr ins Konzept passenden Typen behandelt.
Überhaupt nicht deutlich wird in diesem zweiten Teil, daß es bei den ‚mythischen'
Darstellungen auf dem Theaterfries und den Götterbildern der Münzen von Nysa nicht in
erster Linie um die Auswahl der von Archäologen unserer Tage definierten Bildtypen geht,
sondern um die Darstellung religiös-politischer Identität, die in vielen religiösen Begehungen
realisiert und gelebt wurde. Es sind in diesem Fall vor allem die akademische Ferne
von antiken Lebenswelten und das säkularisierte Denken unserer Zeit, die die Verf. nicht
zur religiösen Identität der Städte vorstoßen lassen.
Die äußere Gestaltung des Buches ist durchweg ansprechend, die Qualität der Abbildungen
gut, Schreibfehler sind selten; lediglich die Wiedergabe der griechischen Münzlegenden
(vgl. etwa S. 138 QMAIQN CAFAAACCQN!) hätte einer sorgfältigeren Hand bedurft.
R. Lindner kann nicht abgesprochen werden, daß sie immer wieder zu durchaus interessanten
Erkenntnissen durchdringt und daß sie auch nützliche Motivuntersuchungen zu verschiedenen
Münztypen vorgelegt hat, die durch gute Indices leicht greifbar sind. Es ist
auch ihr Verdienst, das Bewußtsein für eine weitere Bezugsebene städtischer Mythendarstellungen
auf Münzen und in der städtischen Bauplastik geweckt zu haben, wenn auch in
einer Uberspitzung, die den Glauben an viele Einzelinterpretationen erschüttert. Allerdings
ist es R. Lindner nicht gelungen, ein leicht und mit einigem Vergnügen lesbares Buch
vorzulegen. Die vielen Einzelheiten werden weniger durch eine gedankliche Verknüpfung
und logisches Fortschreiten der Argumentation auf ein bestimmtes Darstellungsziel hin
zusammengehalten als durch die beiden Buchdeckel. Schon nach einigen Seiten Lektüre
wird klar, daß der Käufer oder Leser dieses Buches in einen Steinbruch versetzt worden
ist, in dem er einige gute Stücke Marmor, aber keine fertige Statue finden kann. Das Versprechen
des Titels, daß dieses Buch Wesentliches zur Selbstdarstellung der Städte aufdeckt,
wird nicht eingelöst. Der Fachmann, der sich mit kleinasiatischer Stadtgeschichte
oder kleinasiatischer Numismatik beschäftigt, sollte sich den Mühen und Schwierigkeiten
der Lektüre dieses Buches stellen, dem Sammler möchte ich es allerdings nicht oder nur
sehr bedingt empfehlen.
Johannes Nolle