1996 Band XLVI - Bayerische Numismatische Gesellschaft

Miszelle, Jb. f. Num. u. Geldgesch. 46, 1996 191
Abb. 3
Abb. 4
FIEEZINE(I)AZ bzw. FIED wird die
Gottheit als Prägeherrin der Münzen
ausgewiesen.9 Die Vorderseitenbilder der
pessinuntischen Münzen tragen ausschließlich
die hintereinander gestaffelten
Büsten von Attis und Kybele (Abb.
2)10 oder Büsten von Kybele (Abb. 3)"
und Attis (?; Abb. 4)12 allein. Auf den
Rückseiten mit der Darstellung der Kybele
ist ein Löwe abgebildet, der zu den
gewöhnlichen Begleitern der Großen
8 Beachtenswert ist, daß die Abkürzung HEE und nicht HE lautet.
9 B. Virgilio, Il Tempio Stato` di Pessinunte fra Pergamo e Roma nel secolo a.C.
(C.B. Welles, Royal Corr., 55-61), Pisa 1981, 81 f.
10 Devreker 173 f. Nr. 1-4.
11 Ebd. 174 Nr. 5 und 8-10.
12 Ebd. 174 Nr. 6 und 7; Devreker deutet das Bild auf der Vorderseite als Men; ebenso
Eu.N. Lane, Corpus Monumentorum Religionis Dei Menis (CMRDM). II. The Coins
and Gems, Leiden 1975, 160 f. Die Mondsichel hinter den Schultern ist gut zu erkennen.
Andererseits ist der Dargestellte sonst völlig identisch mit dem Partner der Kybele auf
den bereits erwähnten Münzen mit Doppelporträt, also mit Attis. Hatten Zeitgenossen,
die die vom Kybele-Heiligtum ausgegebenen Münzen in ihre Hände bekamen, einen
Grund, den Gott mit jemand anders als mit Attis zu identifizieren? Da Attis auch mit
Mondsichel dargestellt wurde (vgl. z.B. M.J. Vermaseren, CCCA I, Leiden 1987, Nr.
510; CCCA III, Leiden 1977, 123 Nr. 333, 394; CCCA V, Leiden 1986, Nr. 401?) und
die Münzen Prägungen des Kybele-Tempels sind, scheint es mir einfacher, den Dargestellten
mit Attis als mit Men zu identifizieren.