Karl-Heinz Peschke WIRTSCHAFT AUS ... - Ordo Socialis

Bedürfnisse, die blinde Imitationen materialistischer Kulturen sind.“ 109
Von großer Bedeutung ist der Beitrag der Kirchen und ähnlicher Organisationen für die Entwicklung
der Länder der Dritten Welt. Durch den Aufbau des Erziehungssystems und ihre karitativen
Tätigkeiten haben sie wesentliche Entwicklungsbeiträge geleistet. In ihren Ursprungsländern
haben sie das Bewusstsein und die Verantwortung für die armen Länder geweckt. Durch ihre
Anwesenheit vor Ort haben sie den Vorteil, Selbsthilfeprogramme auf unterster Ebene und in
entlegenen Gebieten durchführen zu können. 110 Sie fördern in der Regel die kleinen Projekte,
von denen gesagt wird, dass sie den größten Nutzen stiften. „Als Regel kann gelten, dass Millionen
von Klein-Projekten besser sind als große Millionen-Projekte.“ 111
Schließlich sind kulturelle und moralische Einstellungen neben Kapital und Bildung und Ausbildung
von entscheidender Bedeutung für die Entwicklung eines Landes. „Es ist ein Wandel der
Einstellung zur Arbeit, zum Besitz, zur Vorsorge, zur Pünktlichkeit und Zuverlässigkeit, usw.
erforderlich.“ 112 Auch hier leisten die Kirchen wesentliche Beiträge. Der Glaube an Jesus Christus
kann Menschen verändern und sie mit neuen moralischen Haltungen durchdringen.
„Tatsächlich erkennt man heute besser, dass die reine Anhäufung von Gütern und Dienstleistungen,
auch wenn sie einer Mehrheit zugute kommt, nicht genügt, um das menschliche Glück zu
verwirklichen [...] Im Gegenteil, die Erfahrung der letzten Jahre zeigt, dass die gesamte Menge
der Mittel und Möglichkeiten, die dem Menschen zur Verfügung gestellt worden ist, wenn sie
nicht von einer sittlichen Grundeinstellung gelenkt und auf das wahre Wohl des Menschengeschlechts
hingeordnet wird, sich leicht gegen den Menschen richtet, um ihn zu unterdrücken“
(SRS 28). Obgleich Entwicklung notwendigerweise eine wirtschaftliche Dimension hat, ist sie
nicht darauf beschränkt; sie muss an der Berufung des ganzen Menschen, einschließlich seiner
kulturellen, religiösen und transzendenten Dimensionen ausgerichtet sein.
109 A.T. Ariyaratne: Collected Works. Bd. 1. Dehiwala, Sri Lanka o. J., 134, zit. nach D. Goulet in Readings in Moral Theology
No. 5: Official Catholic Social Teaching, hrsg. v. C.E. Curran / R. A. McCormick, New York: Paulist Press 1986,353.
110 O Nach bisheriger Erfahrung kommt der erhöhte Zufluss von Finanzen und Technologie primär der Hauptstadt eines Landes
zugute. „Für die meisten Entwicklungsländer ist anzunehmen, dass der Zufluss von außen die Peripherie des empfangenden
Landes nicht erreicht oder in einer Weise zur Peripherie kommt, dass neue Enklaven entstehen“ (H. Zwiefelhofer: Neue Weltwirtschaftsordnung
und katholische Soziallehre, Mainz: Grünewald 1980,122).
111 H. Sautter: Armut und Reichtum auf Weltebene, 128
112 W. Lachmann: Leben wir auf Kosten der Dritten Welt?,95.
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