Karl-Heinz Peschke WIRTSCHAFT AUS ... - Ordo Socialis

Eingriffe des Staates die Beweislast tragen. „Grundsätzlich bedarf nicht die freie Wirtschaft, das
heißt die freie Entfaltung und Betätigung der einzelnen und der frei gebildeten Gruppen, die für
ihre Daseinsbedingungen, ihren Lebensunterhalt und letzten Endes ihre Selbstverwirklichung
tätig sein wollen, der Begründung oder Rechtfertigung, sondern umgekehrt die Beschränkung
der Freiheit durch Eingriffe oder Anordnungen von oben.“ 80
2. Schaffung gerechter Institutionen
Der Appell an die Moral ist notwendig, aber er allein genügt nicht, um dem Wirtschaftsleben
Ordnung zu geben. Vorher muss jede Anstrengung gemacht werden, um gerechte wirtschaftliche
Institutionen zu schaffen.
„Sündige“ gesellschaftliche Strukturen werden in christlichen Kreisen heute oft denunziert, aber
es ist leichter, das Ideal der gesellschaftlichen Ordnung zu verkünden, als gerechte Strukturen
konkret zu verwirklichen. Die Schaffung gerechter wirtschaftlicher Institutionen ist nicht einfach.
Wie in allen menschlichen Bereichen müssen die Menschen tun, was sie können. Institutionen
können nicht in einem kulturellen Vakuum errichtet werden. Damit sie ihre Aufgabe richtig
erfüllen, bedürfen sie des lebendigen Ethos einer Kultur. „Ein Ethos, in dem Familienbindungen
die Norm der Gleichheit vor dem Gesetz verdrängen, bringt Institutionen hervor, die von Günstlingswirtschaft
und Nepotismus gekennzeichnet sind und die mehr Achtung vor den Regeln der
Familienzugehörigkeit als vor den Regeln der Gerechtigkeit haben.“ 81 Ein anderes Ethos ist gefragt;
zu seiner Entstehung bedarf es jedoch eines Bildungsprozesses. In der konkreten Situation
— hier wie überall — ist nur eine Annäherung an das Ideal einer gerechten Gesellschaft möglich.
Die Verwirklichung der bestmöglichen Annäherung ist das Charisma des politischen Führers.
Der Staat muss die anti-sozialen Tendenzen von Individuen und gesellschaftlichen Gruppen in
Schach halten. Einer durch Vermögenskonzentration in Händen weniger verursachten Störung
des Machtgleichgewichts muss er entgegenwirken. Andererseits müssen geeignete Institutionen
die Macht des Staates kontrollieren und begrenzen. Ansonsten kann die staatliche Autorität nur
allzu leicht zu Despotismus, Oligarchie und Diktatur führen. Ein solches Gegengewicht bildet
eine starke, wirtschaftlich unabhängige Mittelklasse in Verbindung mit demokratischen Institutionen.
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Eine Grundforderung der Gerechtigkeit ist die Erhaltung der Stabilität des Geldwertes. Eine hohe
Inflationsrate ist eine äußerst ungerechte Umverteilung des Reichtums zum Schaden der Armen.
Am meisten leiden unter der Inflation die einfachen Leute, die ihre Ersparnisse auf Sparkonten
gelegt haben oder die von Pensionen und ähnlichen Einkünften leben, die nur schwerfällig erhöht
und der Inflation angepasst werden. Natürlich hat die Inflation durch ihren negativen Einfluss
auf das Sparen auch schädliche Auswirkungen auf die gesamte Volkswirtschaft. Mehr denn
je hängt heute das Schicksal des Einzelnen nicht nur von seiner persönlichen Tüchtigkeit, sondern
auch von den vom Staat geschaffenen gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Bedingungen
ab. Ganze Bevölkerungsgruppen können aufgrund veränderter wirtschaftlicher Bedingungen in
Armut geraten, z. B. in der Landwirtschaft oder im Bergbau. Eine verantwortungsvolle Wirtschaftspolitik
kann deshalb nur in Verbindung mit Sozial- und Arbeitsmarktpolitik, Familien-,
Umwelt-, Entwicklungs- und Bildungspolitik gemacht werden.
80 O. von Nell-Breuning: Gerechtigkeit und Freiheit, 170.
81 M. Novak: Freedom with Justice,30.
82 „Unter den 160 jetzt auf dem Planeten etablierten Regierungen, welche zwanzig oder dreißig Nationen schützen die Menschenrechte
am besten? Alle sind liberale Gesellschaften. Man betrachte die wirtschaftliche Entwicklung. Unter den 160 existierenden
Regierungen, welche zwanzig oder dreißig Nationen fördern am besten Kreativität und Erfindung, individuelle Freiheit
und freiwillige Zusammenarbeit, die alle zu wirtschaftlichem Fortschritt führen? Vor etwa vierzig Jahren rangierte Japan hinter
verschiedenen Nationen Lateinamerikas; die Qualität seiner Arbeit hatte mit den niedrigsten Ruf. Liberale Institutionen haben
geholfen, es in meteorischer Weise voranzutreiben“ (M. Novak: Freedom with Justice, 143). Selbst wenn die Achtung für die
Menschenrechte in den von Novak gepriesenen freien, demokratischen Gesellschaften nicht immer vollkommen ist, muss man
ihm doch einräumen, dass aufs Ganze gesehen die Menschenrechte in ihnen am besten geschützt sind.
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