Karl-Heinz Peschke WIRTSCHAFT AUS ... - Ordo Socialis

dererseits gibt es im Wirtschaftsleben Verpflichtungen und Loyalitäten, die nicht in Gesetzen
gefasst werden können. Fairness und Loyalität sollten die Beziehungen des Managements zu den
Kunden, Zulieferern, Konkurrenten und nicht zuletzt auch zu den Arbeitnehmern kennzeichnen.
Gerade im Wirtschaftsleben lässt die Ehrlichkeit oft zu wünschen übrig. „Anhänger der sozialen
Marktwirtschaft betonen, dass eine nachdrückliche ethische Erziehung Grundvoraussetzung für
das Funktionieren dieser Wirtschaftsform ist.“ 75
„Das Ziel muss in jedem Fall sein, das Unternehmen zu einer echten menschlichen Gemeinschaft
zu machen“ (MM 91). Gründe der Gewinnerzielung und Kosteneinsparung können niemals als
Vorwand dienen, die Werte echter Menschlichkeit — die wahren Ziele der Wirtschaft — außer
Acht zu lassen. Die Achtung dieser Werte erhöht letztlich auch die Ertragsfähigkeit. Der englische
Fabrikbesitzer Robert Owen hat in der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts einmal bemerkt,
dass die Erfahrung uns lehrt, dass eine gepflegte Maschine besser und zuverlässiger arbeitet
als eine schmutzige. Um wie viel mehr werden erst Menschen an Kraft und Leistungsfähigkeit
zunehmen, wenn man sie gut und sorgfältig behandelt? Unternehmer erkennen immer
mehr die Notwendigkeit der Kommunikation, der gegenseitigen Rücksichtnahme und Solidarität
zwischen Management und Arbeitnehmern.
3. Verbraucherethik
Die Frage der Wirtschaftsethik ist grundsätzlich auch eine der Ethik des Konsums. Die Nachfrage
der Verbraucher bestimmt weitgehend und sogar entscheidend die Produktion. Die Ethik des
Konsums erhält eine besondere Bedeutung unter Bedingungen eines erhöhten Lebensstandards,
der leicht zu Luxus und Verschwendung verführt. Aber „jeder sozialwirtschaftlich nicht verantwortliche
Luxuskonsum bildet einen Verstoß gegen den sozialethisch gebotenen Sparsinn, gegen
die Konsumethik“ 76 . Wünsche und Entscheidungen der Verbraucher müssen sich an den materiellen
und kulturellen Aufgaben orientieren, die sich aus der Zweckbestimmung des Menschen
und aus den Bedürfnissen des Gemeinwohls ergeben, und zwar nicht nur des Gemeinwohls eines
einzelnen Landes, sondern dem der ganzen Menschheit und der gesamten Schöpfung.
In dieser Hinsicht kommt den Privathaushalten eine wichtige Rolle zu. Was von ihren wirtschaftlichen
Entscheidungen abhängt, zeigt die Tatsache, dass mehr als die Hälfte des Volkseinkommens
durch die Hände privater Haushalte läuft. 77 Nachfrage und Konsum bestimmen die
Volkswirtschaft ebenso wie Produktion und Investition.
Moderne Wohlfahrtsgesellschaften sind von einer Mentalität großzügigen Verbrauchs gekennzeichnet.
Die Einstellungen des Nehmens und sich Bedienens sind sehr ausgeprägt auf Kosten
der Bereitschaft zu dienen und beizutragen. Vor allem der Staat wird als eine Institution angesehen,
die — wie ein Zauberer — aus unerschöpflichen finanziellen Quellen für alle Dienste leisten
und möglichst niemandem etwas abnehmen soll. Während verschiedene Formen des Egoismus
an Boden gewinnen, wird die persönliche Verantwortung geschwächt. Dies muss die Bande
der Solidarität und des Zusammenhalts der Gesellschaft verletzen. Die Soziale Marktwirtschaft
allein kann diesem Defizit nicht abhelfen. Sie muss in die umfassendere Ordnung der höheren
Bestimmung und Berufung des Menschen eingebettet werden.
„Nicht das Verlangen nach einem besseren Leben ist schlecht, sondern falsch ist ein Lebensstil,
der vorgibt, dann besser zu sein, wenn er auf das Haben und nicht auf das Sein ausgerichtet ist.
Man will mehr haben, nicht um mehr zu sein, sondern um das Leben in Selbstgefälligkeit zu
konsumieren. Es ist daher notwendig, sich um den Aufbau von Lebensweisen zu bemühen, in
denen die Suche nach dem Wahren, Schönen und Guten und die Verbundenheit mit den anderen
für ein gemeinsames Wachstum jene Elemente sind, die die Entscheidungen für Konsum, Sparen
75 B. Häring: Frei in Christus, Bd. 3,320.
76 J. Messner: Das Naturrecht,999.
77 Siehe J. Messner: Das Naturrecht, 1000.
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