Karl-Heinz Peschke WIRTSCHAFT AUS ... - Ordo Socialis

) Das letzte Ziel der Wirtschaft
Dies kann kein anderes sein als das des menschlichen Lebens überhaupt. Dieses liefert den umfassenden
Rahmen, der moralische Urteile ermöglicht und die Grundlage ihrer Gültigkeit darstellt.
Sein richtiges Verständnis ist deshalb von entscheidender Bedeutung. Johannes Paul II.
schreibt: „Den letzten Sinn des Lebens und seine Grundwerte wieder zu erfassen, ist die große
Aufgabe, die sich heute für die Erneuerung der Gesellschaft stellt. Nur das verantwortungsbereite
Wissen um den Vorrang dieser Werte erlaubt eine wirklich auf die Förderung der menschlichen
Person in ihrer ganzen Wahrheit, Freiheit und Würde ausgerichtete Anwendung der durch
die Wissenschaften dem Menschen in die Hand gegebenen ungeheuren Möglichkeiten.“ 19 Nach
christlicher Ethik besteht dieser Zweck im Dienst an der Verherrlichung Gottes, in der Aufrichtung
seines Königreiches der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens und in der Verwirklichung
seines Schöpferplanes für die Welt. Selbst wenn für Nicht-Christen die Wirklichkeiten
von Gottes Verherrlichung und seinem Königreich nur begrenzte oder gar keine Bedeutung haben,
werden diese Menschen doch der Konkretisierung dieser Begriffe im Ziel der weiteren Entfaltung
des Schöpfungswerkes zustimmen können. Natürlich werden sich Christen bewusst sein,
dass sie auf dem Wege zu diesem Ziel der Führung durch Gottes Heiligen Geist bedürfen, der
allein den Plan dieses Werkes kennt.
In Bezug auf diese Welt erfolgt Gottes Verherrlichung durch die fortwährende Verwirklichung
seines Planes in der Geschichte. Die Menschen dürfen zu Recht „überzeugt sein, dass sie durch
ihre Arbeit das Werk des Schöpfers weiterentwickeln, dass sie für die Wohlfahrt ihrer Brüder
sorgen und durch ihre persönliche Bemühung zur geschichtlichen Erfüllung des göttlichen Plans
beitragen“ (GS 34; siehe auch 57 und 67). Um dieses Ziel zu erreichen, muss sich der Mensch
die Möglichkeiten dieser Erde nutzbar machen, durch seine Arbeit die Natur und sich selbst entfalten,
und die Zusammenarbeit sowie den Prozess konstruktiver Sozialisation in Staat, Wirtschaft
und Politik fördern. 20 Ein Leben ist menschenwürdig, wenn es den Menschen in die Lage
versetzt, nach besten Kräften zur Erfüllung dieser Zwecke beizutragen. Die Wirtschaft darf
diese Ziele nie aus dem Auge verlieren.
Die Meinungen der Menschen über den geeignetsten Weg zu den hier dargestellten Zielen — das
Gemeinwohl, die existentiellen Zwecke, das Königreich Gottes und sein Schöpferplan — gehen
mitunter auseinander. Wir sind uns darüber im Klaren, „dass der Schritt vom Grundsatz zur politischen
Anwendung komplex und schwierig ist“. Die ethischen Werte und Ziele „müssen in
Wechselwirkung treten mit empirischen Daten, mit historischen, sozialen und politischen Gegebenheiten
und auch mit dem Wettbewerb um begrenzt vorhandene Ressourcen“ 21 . Die Richtigkeit
des konkreten Urteils in Fragen der Wirtschaft hängt deshalb nicht nur von der moralischen
Kraft der Grundsätze, sondern auch von der Genauigkeit der Information des Urteilenden ab. In
der Auswertung der Daten sind mitunter verschiedene Interpretationen möglich.
Gleichwohl bleiben die ethischen Grundsätze wesentlich für wirtschaftliche Entscheidungen und
für die Wirtschaftspolitik. Die von der Moraltheologie beschriebenen Ziele und weiteren, detaillierten
Ableitungen geben eine fest umrissene Orientierung, die klar genug ist für eine Unterscheidung
im Grundsätzlichen und ein vernünftiges Urteil.
19 Apostolisches Schreiben „Familiaris Consortio“(l981), Nr. 8.
20 Eine eingehende Beschreibung des letzten Zieles und seiner spezifischen Konsequenzen findet sich bei Karl H. Peschke:
Christian Ethics. Bd. 1, Alcester/Dublin: C. Goodliffe Neale •1989,87-99.
21 Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten von Amerika: Wirtschaftliche Gerechtigkeit für alle, Nr. 134.
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