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phänomenologische skizzen: leib und architektur
Entscheidend für das Sympathiegefühl mit guter Architektur
ist das Körperschema, d. h. der Vorstellungsinhalt, den
wir produzieren, indem wir guter Architektur begegnen,
nicht die Körperfigur, von außen gesehen, ideal oder nicht
ideal. Das Gespür des Leibes ist es, der eigene Sinn für oben
und unten, für Abstände und Spannungen, für die suggestive
Mitte, den Bewegungsraum der Glieder, also ganz bestimmte
Vorstellungsinhalte, die von uns zum Vergleich herangezogen
werden, nicht das Körperbild, auch nicht das ideale.
Wann sieht sich ein Mensch schon, oder wann sieht er
einen anderen, als „vitruvianische Figur”, nackt und planeben
ausgebreitet? Doch wohl nie. Dennoch empfindet jedermann
den architektonischen Raum als Gegenstand seines Körpers,
er misst seine Harmoniequalität in der Tat an sich selbst,
d. h. an den Vorstellungsbildern des Leibes.
Das bedeutet, gute Proportionen, harmonische Figuren
und Anordnungen machen es unserer Wahrnehmung leicht,
uns selbst in das Erlebnis von Welt einzubeziehen.
Die Bewertung des Gebauten wird ausdrücklich von unserem
Leib abhängig – und nicht etwa von der Erinnerung an
den Anblick eines besonders schönen Mitteleuropäers.
Die spezifische Vorstellungskraft allerdings, die unser
Körperschema erzeugt, ist von solcher Bedeutung, dass sie
gar nicht überschätzt werden kann. Es ist nicht nur das innere
Bild der Positionen von Kopf, Fuß und Gliedern zueinander,
das jedes Architekturerlebnis begleitet, sondern auch
der virtuelle Bewegungsraum des Rumpfes und der Glieder,
das sogenannte motorische Körperschema. Wo liegen
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