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phänomenologische skizzen: leib und architektur bilder der menschlichen gestalt. Alle gebauten Dinge ähneln in dem Sinne der menschlichen Gestalt, als sie uns auf der Erde gegenüberstehen, Kopf oben, Fuß unten. Aber im Gebauten ausdrücklich Abbilder entdecken, in Fassaden, Silhouetten, im Wandaufbau, im Kuppelraum menschliche Figur? Was kann uns diese alte Sehnsucht noch bedeuten? Ich möchte aufzeigen, dass diese Sehnsucht – den Menschen im Gebauten wiederzuerkennen – positiv und unersetzlich ist, dass sie aber nicht durch Körperbilder befriedigt wird. Obgleich in der Geschichte der Architekturtheorie seit Vitruvius Pollio immer wieder idealisierende Zeichnungen dieser Art vorkommen: Es ist ein Irrtum zu glauben, die Sympathie zu gebauten Dingen hinge von Ähnlichkeitsmomenten zwischen Dingen, nämlich gebauten Dingen und dem menschlichen Körper ab. Das Gefühl für Harmonie, Schönheit oder Stimmigkeit der Architektur beziehe sich auf die Bildähnlichkeit. Keineswegs! Seit Jahrhunderten werden zwar Versuche wiederholt, das sympathische Moment des Gebauten an anthropomorphen Zügen der sichtbaren Gestalt festzumachen. Fassaden bekommen 96
phänomenologische skizzen: leib und architektur Münder, Augen und Hüte wie Gesichter. Die Versuche sind so alt und legitim, dass der Name der Fassade nichts anderes heißt als Gesicht, facciata. Jedermann kennt berühmte Beispiele dafür, eindrucksvolle, akademische und naive. Je deutlicher sie die Botschaft bringen, desto peinlicher sind wir berührt – obgleich wir eine unwiderstehliche Sympathie für die Grundidee haben. Wie kommt das? Seit Jahrhunderten liegt in dieser Sympathie ein Missverständnis, auf das sich unser Peinlichkeitsgefühl zurückführen läßt. Vitruv, der Ahne aller europäischen Architekturtheorie, hatte in seinem Buch De Architettura Libri Decem die Maßverhältnisse des menschlichen Körpers als Vorbild architektonischer Harmonie genannt. „Kein Gebäude kann ohne Ebenmaß und gutes Verhältnis gut eingerichtet sein, noch wofern es sich nicht genau wie der Körper eines wohlgebildeten Menschen zu seinen Gliedern verhält.” Leon Battista Alberti spricht vierzehnhundert Jahre später nicht so sehr wie Vitruv von der erwünschten Maß-Analogie, sondern von einer Analogie der Wahrnehmung: „Wir nehmen ein Gebäude wie einen Körper wahr.” Die Zeichner und Architekten der Renaissance haben in der Folge die Wahrnehmung rein visuell verstanden und Körper wie Gebäude von außen gesehen, als Dinge unter Dingen. Die Harmonie der Architektur sollte auf dem Vergleich der Architekturform mit dem Körper eines schönen Menschen beruhen. Hier liegt meines Erachtens das Jahrhunderte alte Missverständnis. 97
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das denken des leibes und der archi
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die gestischen wirkungen der archit
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prof. dr. wolfgang meisenheimer Arc
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2004 © Wolfgang Meisenheimer und V
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