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die gestischen wirkungen der architektur<br />

Der junge Wölfflin fragte sich bei seinen Untersuchungen<br />

zur Architektur: „Wie ist es möglich, dass architektonische<br />

Formen Ausdruck eines Seelischen, einer Stimmung<br />

sein können? ... Wir bezeichnen die Wirkung, die wir<br />

empfangen, als Eindruck. Und diesen Eindruck fassen<br />

wir als Ausdruck des Objekts. Also dürfen wir das Problem<br />

auch so formulieren: Wie können architektonische Formen<br />

Ausdruck sein?” (Heinrich Wölfflin, Prolegomena).<br />

Zwei Aspekte des architektonischen Ausdrucks werden<br />

hier voneinander geschieden und sogleich miteinander<br />

verknüpft: ein subjektiver, der Eindruck, der an die<br />

Empfindungen unseres Selbst gebunden ist, und ein objektiver,<br />

der Ausdruck, der das Gebaute als Ding charakterisiert.<br />

Der Akt des Erlebens identifiziert beide: „Diesen Eindruck<br />

fassen wir als Ausdruck…”. Indem er – Wölfflin –<br />

die Ausdrucksqualitäten spezifiziert, lenkt er<br />

die Aufmerksamkeit auf den Körper: „Körperliche Formen<br />

können charakterisiert sein nur dadurch, dass wir selbst<br />

einen Körper besitzen. Wären wir bloß optisch auffassende<br />

Wesen , so müsste uns eine ästhetische Beurteilung<br />

der Körperwelt stets versagt bleiben. Als Menschen aber<br />

mit einem Leibe, der uns kennen lehrt, was Schwere,<br />

Kontraktion, Kraft usw. ist, sammeln wir an uns die<br />

Erfahrungen, die uns erst die Zustände fremder Gestalten<br />

mitzuempfinden befähigen... in unserer Selbsterfahrung<br />

liegt allein die Erklärung.” Es ist Zeit, diesen Anlauf<br />

des 22-jährigen Wölfflin, in seiner Dissertation 1886<br />

bei der Universität München formuliert, fortzuführen,<br />

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