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phänomenologische skizzen: leib und architektur<br />
wieder aufgehoben und korrigiert werden. Sie sorgen<br />
nicht nur für Aufmerksamkeit, sondern auch für Unruhe.<br />
Dramatische Wirkungen hatten schon die hochstilisierten<br />
Schrägen der archaischen Baugeschichte. Zu den frühesten<br />
und berühmtesten zählen die Rampen des Turms von<br />
Babylon und die Rampen vor den Palästen des Nebukadnezar.<br />
Sie werden häufig von ganzen Serien streng vertikaler<br />
Menschenkörper begleitet, die in Reliefs auf- und absteigen,<br />
Demonstrationen der Vorgänge, die die Struktur des Raumes<br />
dramatisieren. Mit der Schräge wird das Bewegungsgefühl<br />
in die Szene eingeführt, das Weiterdrängen, der dramatische<br />
Zwang. Die Revolutionsarchitekturen aller Zeiten haben<br />
die Geste der Schräge oft benutzt, um den Sog der Veränderung<br />
anzudeuten, die sie propagieren, besonders Staatsbauten,<br />
also Pathosarchitektur. Die Symbolik des Oben und Unten,<br />
Hinauf und Hinunter als Geste der Macht und der Ohnmacht<br />
überhöht dabei das Körpergefühl, das diesen Formen<br />
zugrunde liegt.<br />
Mit der Körperhaltung ist das Gefühl für Physikalität,<br />
d. h. für die Lagerung und Bewegung schwerer Körper<br />
selbstverständlich verbunden. Was für den eigenen Körper<br />
gilt, gilt auch für die Dinge, sie stehen auf der Erde oder fallen<br />
auf sie zurück, wenn sie sich lösen. Diese Erfahrung stimuliert<br />
die architektonischen Entwürfe, seit es Pathosformen dabei<br />
gibt. Die Demonstration des sicheren Stehens gehört zu den<br />
ältesten Architekturmotiven – ebenso wie die Demonstration<br />
der Irritation und des Risikos. Überhänge, Auskragungen,<br />
schräge Türme, schiefe Wände, ja die Illusion von Heben<br />
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