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phänomenologische skizzen: leib und architektur
wieder aufgehoben und korrigiert werden. Sie sorgen
nicht nur für Aufmerksamkeit, sondern auch für Unruhe.
Dramatische Wirkungen hatten schon die hochstilisierten
Schrägen der archaischen Baugeschichte. Zu den frühesten
und berühmtesten zählen die Rampen des Turms von
Babylon und die Rampen vor den Palästen des Nebukadnezar.
Sie werden häufig von ganzen Serien streng vertikaler
Menschenkörper begleitet, die in Reliefs auf- und absteigen,
Demonstrationen der Vorgänge, die die Struktur des Raumes
dramatisieren. Mit der Schräge wird das Bewegungsgefühl
in die Szene eingeführt, das Weiterdrängen, der dramatische
Zwang. Die Revolutionsarchitekturen aller Zeiten haben
die Geste der Schräge oft benutzt, um den Sog der Veränderung
anzudeuten, die sie propagieren, besonders Staatsbauten,
also Pathosarchitektur. Die Symbolik des Oben und Unten,
Hinauf und Hinunter als Geste der Macht und der Ohnmacht
überhöht dabei das Körpergefühl, das diesen Formen
zugrunde liegt.
Mit der Körperhaltung ist das Gefühl für Physikalität,
d. h. für die Lagerung und Bewegung schwerer Körper
selbstverständlich verbunden. Was für den eigenen Körper
gilt, gilt auch für die Dinge, sie stehen auf der Erde oder fallen
auf sie zurück, wenn sie sich lösen. Diese Erfahrung stimuliert
die architektonischen Entwürfe, seit es Pathosformen dabei
gibt. Die Demonstration des sicheren Stehens gehört zu den
ältesten Architekturmotiven – ebenso wie die Demonstration
der Irritation und des Risikos. Überhänge, Auskragungen,
schräge Türme, schiefe Wände, ja die Illusion von Heben
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