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phänomenologische skizzen: leib und architektur<br />
ordnen wir die Glieder der Baukörper bei der Betrachtung<br />
einander zu, wobei Symmetriebeobachtungen und Gleichgewichtsgefühle<br />
eine Rolle spielen. Die Mitte erscheint<br />
wichtiger als die Ränder, begleitende Teile scheinen sich<br />
um Achsen herum zu ordnen, auch wenn diese eigentlich<br />
nicht wahrgenommen, sondern nur vorgestellt werden können.<br />
Die unsichtbaren Ordner sind Realitäten ersten Ranges.<br />
Das Raumgefühl unseres Leibes sucht sie geradezu auf,<br />
sie sind dem Fühlen des Leibes nicht fremd, sondern vertraut.<br />
Das Wiedererkennen der eigenen Struktur verbindet unseren<br />
Leib mit der „Schönheit” der Dinge, das heißt vor allem, der<br />
suggestiven Wirkung von Mitten, Achsen und Saggittalebenen.<br />
Die Ausdrucksqualität der Architektur beruht also<br />
u. a. auf der Spiegelung des Leibraumes, wobei wiederum<br />
das Körperschema als Vorstellungsbild zum Ausdruck kommt,<br />
nicht das Bild eines Menschen von außen.<br />
Es gibt ja Fassaden, die – wie San Miniato al Monte –<br />
stark auf physiognomische Ähnlichkeit mit Gesichtern hin<br />
komponiert sind, das aber ist ziemlich selten und unwesentlich<br />
im Hinblick auf suggestive Qualität. Auch Grundrissanordnungen<br />
kokettieren manchmal mit der Anordnung der Glieder<br />
eines liegenden Menschen, der Petersdom zum Beispiel<br />
im Zusammenhang mit seinen Vorplätzen.<br />
Was da wirkungsvoll bleibt – nicht nur in Fotos, sondern<br />
auch vor Ort – ist die Entdeckung der eigenen, subjektiv<br />
empfundenen Körpervorstellung, insbesondere das Gefühl<br />
für die Körpermitte als Ort des Ich. Weil das so ist,<br />
weil Leiberfahrung als Vorstellungsschema bei allen<br />
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