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phänomenologische skizzen: leib und architektur
und Rausch auslösen, wenn er dafür komponiert ist.
So wirken zum Beispiel die Pfeilerreihen der indischen
Königsstadt Vijannagarh auch Jahrhunderte nach dem
Untergang der Herrscher pathetisch wie eine Anleitung
zum prozessualen Gehen, so wie die Kolonnaden des Bernini
in Rom die ehrfürchtige Annäherung der Christen an St. Peter
vorführen, auch ohne die körperliche Gegenwart dieser
Gläubigen. Die gebaute Form benutzt die gestische Erfahrung
des Leibes, mit der Gestalt wird eine Handlung simuliert.
Wenn wir Puls und Atem heftig spüren, sind damit
bedrängende oder befreiende Gefühle verbunden, vielleicht
äußerste Situationen beim Wettkampf, im Sport, beim
Liebesakt usw. Bei den Tänzern der Afrikaner werden oft
kosmische Phänomene, Blitz, Donner, Regen usw.,
mit dem Schlagen und Pulsieren des Leibes assoziiert.
Sie versuchen, die Entladungen der natürlichen Energie
in passenden Folgen von Schritten, Sprüngen und Haltungen
darzustellen. Das Battieren des akademischen Balletts, –
das schnelle Schlagen eines Beins gegen das andere im
Entrechat cinq z. B. – ist in umgekehrter Analogie zweifellos eine
hochstilisierte Darstellung von natürlichen Körperrhythmen.
Die Zahl der Schläge, d.h. das vitale Ereignis wird in der
künstlerischen Form dargestellt. Trotz der hohen Stilisierung
bleibt der Verweis auf das Körpererlebnis enthalten:
Das künstlerische Ereignis verweist auf das vitale!
Paul Valéry feiert die Ausdruckskraft einer solchen Entladung
im Dialog ‘Eupalinos oder der Architekt’:
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