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phänomenologische skizzen: leib und architektur
Schwellen verzichten vielleicht auf die Überhöhung des Bodens,
der Türdurchgang ist nur farbig oder auch gar nicht von den
Böden abgesetzt, was praktische oder symbolische Gründe
haben mag. Im Mittelalter zog man häufig kräftige Schwellen
vor, weil sie dem Türblatt einen unteren Anschlag verschafften
und damit die Türen dicht machten gegen Ungeziefer,
Wasser und Wind. Die gleiche Schwelle wäre heute Rädern und
Füßen hinderlich. Andererseits ist auch heute eine Schwelle
als Aufforderung zum Langsamsein häufig willkommen,
sie macht das Eintreten wie das Austreten bewusst und sorgt
in diesem Augenblick für eine angemessene körperliche Geste.
Der Schritt über die Schwelle kann dem Eintretenden
eine Gunst anzeigen, dem Austretenden aber auch den Verlust
von Schutz, Geborgenheit, Sicherheit usw. An dieser Stelle,
das spüren wir, indem wir den Fuß heben, geht etwas verloren,
wird etwas gewonnen, jedenfalls kündigt sich die Veränderung
des Schicksals an. Was die Körperhaltung beim Durchgang und
über der Schwelle betrifft, so ist für einen Augenblick eine
gewisse Enge als Bedrohung im Spiel. Da wird ja nicht nur
der Fuß kontrolliert, mehr als sonstwo im Raum, auch das Herz
zieht sich zusammen, man weiß, die räumliche Stimmung
wird mit diesem Schritt umkippen. Von diesem Augenblick an
– er ist ebenso eine Orts- wie eine Zeitbestimmung –
ändern sich die Atemluft und die gefühlte Atmosphäre.
Das Heraustreten des Leibes aus sich selbst, das auf
andere Menschen Zugehen wird täglich durch das Anlegen
von Kleidung, Schminke und Schmuck inszeniert,
viele der Körpergesten sind Vorführgesten, die ihre Orte
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