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phänomenologische skizzen: leib und architektur Systeme großer, stützenloser Innenräume in Paläste und Traumstädte zu verwandeln. Das Haus Neros gehörte zu den ersten bedeutenden Demonstrationen dieser Idee des phantastischen Innen, es war der Spielort für Feste von unvorstellbarer Pracht. Malerei, Musik, Tänze, Düfte und Naturgeräusche wurden eingesetzt, um die kaiserliche Hofgesellschaft zu berauschen. Man bewegte sich Tag und Nacht in einer architektonischen Kunstlandschaft mit eigenen Tages- und Jahreszeiten. Lange vor dem Barock waren Licht-, Ton- und Fühltechniken hoch ausgebildet, um alle Sinne und die Phantasie zu affizieren. Sogar in der magisch-mythischen Vorzeit der Architektur-geschichte lassen sich Techniken nachweisen, die dem Architekturraum ekstatische Wirkung verschafften. In den dunklen, steinzeitlichen Tempeln Maltas etwa konnte man von Nebenräumen aus Gerüche und Geräusche durch Bohrlöcher in den Steinwänden in das Innere schicken, in dem wahrscheinlich Priesterinnen (liegend) meditierten. Wie auch immer die Details zu interpretieren sind: Die magische Wirkung der Innenräume wurde – ganz ähnlich wie die Atmosphäre unserer Diskos – der Wahrnehmung des Alltags entzogen und der berauschenden Vorstellung von Traumwelten angenähert. Im Innern der gebauten Räume gelingt mit illusionistischen Mitteln die Erzeugung einer ganz anderen Welt. In vorhistorischer Zeit wurden zunächst unerklärliche Naturphänomene zum Ideenhintergrund für religiöse und philosophische Fragen. 142
phänomenologische skizzen: leib und architektur Aber mit der Entfaltung der römischen Innenarchitektur gelingt es, Bühnen des erfinderischen Geistes in den gebauten Dingen selbst zu installieren. Die Atmosphäre der Architektur wird Ausdruck einer anderen, einer gedachten Welt. 143
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das denken des leibes und der archi
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2004 © Wolfgang Meisenheimer und V
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