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phänomenologische skizzen: leib und architektur
Die Vorrichtungen der Architektur zur Ausscheidung
des Ekligen, von denen jeder profitiert, sind seit Jahrtausenden
gigantisch, werden aber zunehmend unsichtbarer und
raffinierter. Die bedeutendste Erfindung zu diesem Zweck ist
die Verlagerung des Problems unter die Erde, die Einführung
von Rohren, von Kanalisation. Abfall und Fäulnis, Tod und
Ekel sind damit verborgen, der Geruch ist verbannt.
Die Empfindlichkeit der Nase für die Diagnose des Ekligen
wird dabei so ernst genommen, dass Gerüche zur Vorsicht
aus dem zivilisierten Leben herausgehalten werden und
die Erfahrung der Nase dabei verkümmert. Außerhalb
der Wohnviertel werden versteckt die Auffangstationen
für den Abfall angeordnet: die Müllhalden, Kläranlagen,
Jauchegruben, Güllefässer und Misthaufen, Müllverbrennungsanlagen
und Recyclingfabriken. Das Verdorbene, Zerfallende
und Eklige wird technisch zurückverwandelt in brauchbare
Produkte, das Ausgeschiedene verliert damit seine Bedrohlichkeit.
Neben dieser eher technischen Verarbeitung des Todes
gibt es die künstlerische. Die kunstvoll hergestellte Ruine
in einem romantischen Garten ist zum Beispiel eine
Verklärung des Ekels, die trickreich den natürlichen Verfall
von Architekturformen und –materialien darstellt und
dadurch versucht, ihn umzukehren. Die Poetisierung
des Todes hebt ihn aus dem organischen Zusammenhang
heraus und in einen geistigen hinein. Nicht mehr Schmerz
und Todesangst trüben das Erlebnis – wie im Leben –, es wird
vielmehr besänftigt durch Erkenntnis und ästhetischen
Genuss. So ist auch die künstlerische Konzeption eines
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