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phänomenologische skizzen: leib und architektur Dagegen sind Arbeitsräume, Industriearchitektur, Straßenbau etc. funktionell stärker festgelegt. Ihre Formen sollen restlos aufgehen in ihren Zwecken. Nicht so die Wohnarchitektur und poetische Bauten, ihre Mitteilungen sind wie Gedichte, andeutend und vielschichtig. Ihr Redefluß ist unterbrochen von Ahnungen und Leerstellen. Beim Erlebnis architektonischer Räume gibt es zwei einander entgegengesetzte Bewegungstendenzen des Leibes. Einerseits sorgt die geometrische Ordnung der gebauten Dinge, ihre Achsialität und Symmetrie, die ständige Wiederholung vertikaler Kanten und rechter Winkel für das ruhige Stehen, die aufrechte Haltung des Körpers und seine Stabilität als physikalischer Ort. Andererseits stellen die ständigen Querbewegungen des Kopfes, des Körpers und seiner Glieder die statischen Strukturen infrage. Das Auf und Ab und die Schrägen verlangen jeden Augenblick nach Bewegungen und Gegenbewegungen, d. h. nach Wechsel. Es ist der Leib mit seinem Aktionismus, der bei der Aneignung des Raumes das Stutzen erzeugt. Bei der fortschreitenden Logifizierung der Architekturwahrnehmung – beginnend mit dem eher sinnlichen Vorspiel der Augen, der Haut, der Ohren usw. und endend mit der Symbolerkenntnis und der Formulierung passender Begriffe – scheint es immer wieder um ein Fremdes zu gehen, das entdeckt, befragt und erobert wird. Den Schemata der Eroberung kommt die Sprache der Architektur entgegen – nicht zuletzt durch die Unfaßbarkeit ihrer geometrischen Struktur. So nahe dem Körper auch das Organische liegt, 130
phänomenologische skizzen: leib und architektur in das er sich einschmiegt, aus dem er besteht: die Architektur ist vorwiegend euklidisch und das seit Jahrtausenden. So sehr der architektonische Raum auch Leib und Leben dient, sein geometrischer Habitus ist und bleibt der Inbegriff des Anderen. 131
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das denken des leibes und der archi
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die gestischen wirkungen der archit
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prof. dr. wolfgang meisenheimer Arc
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2004 © Wolfgang Meisenheimer und V
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