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phänomenologische skizzen: leib und architektur
die Haltung des Kopfes und der Glieder variieren,
und der veränderte Leib befragt wiederum das veränderte
Phänomen. Dieser Übergang von Zutrauen zum Stutzen
vor dem Fremden und wiederum vom Stutzen zum Zutrauen,
eben dieser Wechsel bestimmt unsere Bewegungsstrategie.
Gerd Mattenklott sagt im Hinblick auf Paul Valéry:
„Das Ich kommt nur aus sich heraus, indem es sich selbst
fremd wird, d. h. indem es einem Fremden und doch Ähnlichen
in sich Raum gibt.” Zufall und Undefinierbares, Vages und bloß
Ähnliches gehören zu den Bedingungen der Erkenntnis, nicht
nur identifizierendes Wiedererkennen und Ordnung-Finden.
Gerade beim Wohnen ist die Intimität der Dinge gespickt
mit kleinen Zweifeln. Die Löcher in der Vertrautheit kündigen
eine nicht endenwollende Herausforderung an. Wir brauchen
offenbar ein Potential des Unheimlichen im Bekannten.
Es gibt – mit unserer Zustimmung – Verschwommenes in den
geliebten Gegenständen unserer Umwelt. Sind die Dinge doch
eingefärbt durch unsere undeutlichen Vorlieben für daran
geknüpfte Ideen und ihre mögliche Verwendung.
Zukunftsdimensionen in den Gebrauchsdingen sind vielleicht
die eigentliche Grundlage unserer Wertschätzung, die sich
gerade im Vagen ankündigt. Daher ist besonders die Wohnarchitektur
eine Baukunst, die stottert, das heißt ihre Sprache
wiederholt sich, aber sie verfügt über Lücken, sie bleibt offen
für Träume.
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