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phänomenologische skizzen: leib und architektur<br />
die Haltung des Kopfes und der Glieder variieren,<br />
und der veränderte Leib befragt wiederum das veränderte<br />
Phänomen. Dieser Übergang von Zutrauen zum Stutzen<br />
vor dem Fremden und wiederum vom Stutzen zum Zutrauen,<br />
eben dieser Wechsel bestimmt unsere Bewegungsstrategie.<br />
Gerd Mattenklott sagt im Hinblick auf Paul Valéry:<br />
„Das Ich kommt nur aus sich heraus, indem es sich selbst<br />
fremd wird, d. h. indem es einem Fremden und doch Ähnlichen<br />
in sich Raum gibt.” Zufall und Undefinierbares, Vages und bloß<br />
Ähnliches gehören zu den Bedingungen der Erkenntnis, nicht<br />
nur identifizierendes Wiedererkennen und Ordnung-Finden.<br />
Gerade beim Wohnen ist die Intimität der Dinge gespickt<br />
mit kleinen Zweifeln. Die Löcher in der Vertrautheit kündigen<br />
eine nicht endenwollende Herausforderung an. Wir brauchen<br />
offenbar ein Potential des Unheimlichen im Bekannten.<br />
Es gibt – mit unserer Zustimmung – Verschwommenes in den<br />
geliebten Gegenständen unserer Umwelt. Sind die Dinge doch<br />
eingefärbt durch unsere undeutlichen Vorlieben für daran<br />
geknüpfte Ideen und ihre mögliche Verwendung.<br />
Zukunftsdimensionen in den Gebrauchsdingen sind vielleicht<br />
die eigentliche Grundlage unserer Wertschätzung, die sich<br />
gerade im Vagen ankündigt. Daher ist besonders die Wohnarchitektur<br />
eine Baukunst, die stottert, das heißt ihre Sprache<br />
wiederholt sich, aber sie verfügt über Lücken, sie bleibt offen<br />
für Träume.<br />
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