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Zur Geschichte der Einfuhrung der jetzigen Ziffern in Europa durch ...

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fiberreichen lassen, welches e<strong>in</strong>ige fiur das Christentum heleidigende<br />

Stellen enthielt. Lange heiiet man am Hofe<br />

Ottos. was man thun selle, und besch]oss a<strong>in</strong> Ende, zwei<br />

Mnner, A.ngilraniiius und Vvido an den Khalifeu zn<br />

senden 5 um den Besneh und das Scbreiben Lei Ab<strong>der</strong>rahmati<br />

zu erwi<strong>der</strong>n. Elle aber die Reise angeht, be<strong>in</strong>mmt<br />

sich Vvido (von Angiiramnus ist iiicht mûr die Rede) so,<br />

dass er ans dem Kioster gejagt wird, und es handeit sieh<br />

m<strong>in</strong> darum, an se<strong>in</strong>e Stel].e e<strong>in</strong>en Andren fur die gefâhr-<br />

U.clie Fa.hrt zu f<strong>in</strong>den. Endiicli erbietet sich •Joha.nnes,<br />

AU von G-orze (Lei Metz), den Auftrag zu iibernehmen<br />

und br<strong>in</strong>gt mit H:iIfe Chasdais die etwas hei]cle Angelegenheit<br />

gltiekii(,h zu Ende 96). Durch soiehe und âhriliclie<br />

Dienste stieg nattirlieli dessen Ansehn, ev ward.zugkieh<br />

/ Handels- und Firianz<strong>in</strong><strong>in</strong>ister, <strong>durch</strong> se<strong>in</strong>e Ifânde fiossei<br />

die Abgaben und Zii]ie <strong>in</strong> die Staatskasse, kurz er iialnn mie<br />

Lei den Juden des Orients die Stelhmg c<strong>in</strong>es Rescli-<br />

G-lutha, Exilarchen. o<strong>der</strong> Aehmalota.rchen cm, venn ev<br />

auch diesen Titel nieht fiihj.-te. Diese Stellung Latte ev<br />

nicht mir uiïter Ab<strong>der</strong>ralnuan, son<strong>der</strong>n ev behielt sic anch<br />

miter dessea SaLa uni! Naehfolger, deni wegen semer<br />

Verdieuste uni die Wissensehaften und Ki<strong>in</strong>ste gleich<br />

se<strong>in</strong>em Vater berfilnnten Aihakem II, 961-976. Wie<br />

diese Beiden bemttht waren, das arabische Volk nielit mir<br />

<strong>durch</strong> den Erfo]g <strong>der</strong> Waffen, son<strong>der</strong>u aueh durci<br />

Leistungen auf geistige<strong>in</strong> G-ehiete zu heheti, sa war auch<br />

Clïasdai bestreht, se<strong>in</strong>e Glaubensgenossen <strong>in</strong> je<strong>der</strong> H<strong>in</strong>sieht<br />

za fdr<strong>der</strong>n. Se riebtete ev an den Chagan J osef dey<br />

Chazaren am Sehwarzen Meere, <strong>der</strong>en Fiirst den jiidisehen<br />

Glauben angenom<strong>in</strong>en batte, eh) Schreibeu und lien es<br />

dureh zwei .Juden, die sieh mit ciller G-esandtschaft (les<br />

siavisehen KUnigs Bunu o<strong>der</strong> Pub-u, an dey uateren Donau,<br />

<strong>in</strong> Coi.dova e<strong>in</strong>gefnnden hatten, an Bue Adresse gelangen,<br />

<strong>der</strong> Laid darauf erfoigende Zusanimenbrueh des Chazarenreiehs<br />

aber verb<strong>in</strong><strong>der</strong>te, dass Chasdais Be<strong>in</strong>iihungen cm<br />

greifhares Resultat hatten. Pagegen werden se<strong>in</strong>e Bestrebungen<br />

geriihmt, die hebrische Poisie, <strong>der</strong> sich ni

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