Zur Geschichte der Einfuhrung der jetzigen Ziffern in Europa durch ...
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spondit jus, Ego smn Videixs etc. (Vergi. T. Smmielis<br />
Cap. 9. Vers 3, 5, 6, 11 18, 19), man sieht also, das WorL<br />
Roeh bedeutet ,,Sehcn(l <strong>in</strong> iibertrageiier, biidlicher 13edeutung,<br />
daher ha - Rotih: <strong>der</strong> Sehende, <strong>der</strong> Seher, <strong>der</strong><br />
.!?rophet, wàhreiid sehencl <strong>in</strong> natiirlieher Bedeutung<br />
,,Chose" iieisst7°). Die lateiiiische IJbersetzung von RoIi<br />
ist nun eigentiich, Videns, so dass Joseph <strong>der</strong> Seller Joseph<br />
ha-Rofili heisst <strong>in</strong>id u<strong>in</strong>gekchrt. In <strong>der</strong> im Anfauge diesel.<br />
Numnier ans <strong>der</strong> Notitia iCaraeorum :uiitgeteiiten liberlieferungskette<br />
(catena) iwii wird a,ncli ciii , : ,-Joseph Videns"<br />
erw'àhnt (dessen fibrigens auch im Index gedaeht wird,<br />
wHhrend wir ei.neii .Joseph Sapions" <strong>in</strong> <strong>der</strong>nis( ,ihen vergeblieh<br />
suchen), iim1ic.Ii gegen das Eude des ans p. 114<br />
und p 311 [183] niitgeteilten Sti[ckes, wo wir von e<strong>in</strong>em<br />
,,Joseph, Sol<strong>in</strong> des ,Jacob ans Circesirnn" leseii, <strong>der</strong> aUei)<br />
ais herfihmter Mann dargestelit wird, de y ebe.nfaiis e<strong>in</strong><br />
grosses iiud beiiihmtes Sefer Mizwot, Bueh <strong>der</strong> Gebote,<br />
liber precptommt sehrieb und 11111 990 lebte7 9 . Dazu<br />
k-onimt endi.ieh ciii gleiehfa.11s ,,Joseph" geheissener Verfitsser<br />
chies Buehs <strong>der</strong> Gebote, Sefer Mizwot, <strong>der</strong> zwar<br />
<strong>der</strong> ,Bl<strong>in</strong>de," ,lia-Sorne,' genaunt wurde, es aiich wobi<br />
war 7 ), aber dccli das Bucli, vielleicbt mit JuPe chies<br />
Andren vcrfasste, und uni 930 lebte. Dass miter soiclien<br />
lhnstl<strong>in</strong>den Verwecliseii<strong>in</strong>geii <strong>der</strong> BJosef's, des Sapiens,<br />
,,Videns.'' und selhst des ,.So<strong>in</strong>e" vorho<strong>in</strong>me.n konuten, iiegt<br />
auf <strong>der</strong> Hand. Vielleicht komnit Lei dcii ersteren beiden<br />
noch e<strong>in</strong> Unistaiid dazu. <strong>der</strong> chien Irrtu<strong>in</strong> herheifiihrte.<br />
1\ 7ir Jesen, uiimiieh <strong>in</strong> <strong>der</strong> Notifia Karaeorum:<br />
p. 121, JÇodem modo ait Lumen iilud 9)iO99?Vflt secta<br />
Saddncaeornm & Baitliosaeonun ha,eretiea est, & resuirectione<strong>in</strong><br />
mortuonun <strong>in</strong>ficiatur. Hucusrjue verbu Lnni<strong>in</strong>is<br />
magni, Josefi Videntis super que???, sit pax.''<br />
\yir schen hier also, dass <strong>der</strong> ,,Josepli Videns" aucli<br />
Jeu Be<strong>in</strong>anien .(las grosse Licht" batte, ais e<strong>in</strong> grosser<br />
und berifimiter Manu. Rat ]nieht vielleicht ,,Maor" dieselbe<br />
Bedeutung, so dass ha-Maor nielit <strong>der</strong> rjij] chies<br />
Buehes, son<strong>der</strong>u e<strong>in</strong>en Ehren-}arnen des venne<strong>in</strong>tiichen
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