Tro§zdem Nr. 43, November2010 - Justizvollzugsanstalt Oldenburg ...

§ RECHT & SOZIALES
Verarbeitung freigegeben wurde. Der
Verbraucher hat ein aktives Widerspruchsrecht
auf personenbezogene
Datenverarbeitung, wovon er keinen
Gebrauch macht. Nach der Weitergabe
von Personendaten an Datensammler
werden auch die Löschfristen nach Ablauf
von Verträgen nicht eingehalten,
die Daten von Bürgern (Verbrauchern)
werden zur Handelswahre und damit
die Individuen selber zu bewertbaren
Objekten.
Es entsteht eine Dreiecksbeziehung
aus Kunden von Auskunfteien, die
meistens Geschäftleute sind, die auf
Bonitätsauskünfte vertrauen! Datensammler
sind Profiteuere der von ihnen
als Handelsobjekt angebotenen Personendaten.
Dabei unterstützen die Auskunfteien
alle risikoorientierten Entscheidungen
entlang der Geschäftsbeziehung
z.B. durch die Bereitstellung
von für die Zukunft errechneten Bonitätsdaten.
Die datenschutzrechtlichen Bestimmungen
über die Art und Umfang der
Offenlegung, die Dauer der Speicherung,
Nutzung, Auswertung und Weitergabe
sind den Auskunfteien bewusst
aber lästig. Die Auskunfteien informieren
die Dateneigentümer nur oberflächig
über ihre möglichen Rechte und
unzureichend über den Datenbestand.
Für die Einhaltung und Umsetzung
muss de Betroffene meistens selber
sorgen. Bei existenziellen Aspekten ist
Vertrauen gut aber die Kontrolle ist
besser.
Eine vollständige Automatisierung
der Datenpflege existiert bei den Auskunfteien
nicht,. Das erklärt die prozentual
hohe Fehlerquote bei den Datensätzen.
Im konkreten Fall wurde die Person
bei Schufa, Bürgel, Deltavista nicht
identifiziert wegen veralteter Meldeanschriften.
Dabei lag der Wohnortwechsel mehr
als zwei Jahre zurück. Wahrscheinlich
erfolgt die Aktualisierung von Personendaten
erst bei Anfragen von Kunden
oder Mitteilung von Negativdaten im
Rahmen der Auftragsvergabe zur Veröffentlichung.
Es ist ein Unterschied ob sie einer
geringwertigen Zahlungsverpflichtung
nicht nachgekommen sind, oder mehrere
Verträge gegenüber ihren Gläubigern
nicht erfüllt hatten. Auf die Häufigkeit
und die Höhe der Schuldbeträge kommt
es also nicht an. Wer auch nur einen
Eintrag hat, ist gleich kredittunwürdig,
und damit für ein Scoreverfahren nicht
geeignet.
Text: Niklas B.
Predigt und Auslegung nach der Lesung
„Vom reichen Mann und Lazarus“
Die geistige Armut.
Die Geschichte handelt von der Armut
des kranken und obdachlosen Lazarus.
Aber sie handelt auch von der Armut
des reichen Mannes. Arm und reich
gleichzeitig. Ist es ein Widerspruch?
Reich ist der Reiche an Moneten und
gleichzeitig geistig arm.
Geistig arm sind die, die ihre Sünden
vor Gott und den Menschen nicht erkennen
wollen, die sich und andere ins Unglück
bringen oder im Unglück lassen.
Nach dem Tod musste der Reiche
seine Reichtümer zurück lassen und kam
in die Unterwelt, also in die Hölle. Doch
warum ist er in der Hölle gelandet und
nicht im Schoß von Abraham wie der
Lazarus?
Über ihn wurde geurteilt nach seinem
Vorleben. Er war reich, hatte diesen
Reichtum angehäuft und dabei den Geiz
entwickelt. Reich ist jemand, wenn er
ersichtlich von allem zu viel besitzt und
nichts Gutes damit anzufangen weiß. Die
Voraussetzung und der Grund dafür sind
die Habsucht und Habgier.
Welche Gründe sind es, die einen zu
gesetzeswidrigen Handlungen verleiten.
Das Ziel ist offensichtlich meistens das
schnelle, leichte Geld. Der Preis für diese
Art Habsucht ist sehr hoch. Für den
Lebenswandel mit Phasen der Inhaftierung
haben wir uns selbst entschieden.
Für die Isolation, für die Vernachlässigung
von Frauen und Kindern, für die
Verletzung unserer Intimsphäre, für die
Arbeit in den Anstaltsbetrieben als „ein
Euro Jober“. Wofür sind die zahlreichen
Opfer gut?
„Arm ist nicht wer wenig hat, sondern
wer viel braucht“.
Wir alle sind sterblich und wir werden
die gehorteten weltlichen Reichtümer
nach dem Tod nicht mehr brauchen.
Denn aus Asche sind wir gemacht und zu
Asche werden wir. Habsucht, Habgier
und Geiz sind Sünden.
Dem reichen mit Sünden beladenen
Mann fehlt die Empathie. Er ist zu träge
und egoistisch, um vor die Tür zu blicken.
Er ignoriert sein Umfeld und auch
seine Mitmenschen. Er verhält sich asozial
und fühlt sich unabhängig. Der Reiche
wollte nicht einmal den täglichen
Überschuss, die Reste vom Tisch dem
armen Lazarus gönnen. Er beachtete das
Elend von Lazarus nicht wegen ihrer
Standesunterschiede. Der Reiche war
eitel. Sein Hochmut machte ihn blind.
Hochmut ist auch eine Sünde.
Erst als er in eine Leidenssituation
kommt, bemerkt er den Lazarus, weil es
diesem jetzt vergleichsweise besser geht
und stellt sogar eine Erwartungshaltung
an ihn, indem er Abraham bittet den Lazarus
zu ihm zu schicken. Durch diese
arrogante Art unterstreicht er seinen
Hochmut. Erst als der Reiche eine begründete
Ablehnung bekommt, wird ihm
seine falsche weltliche Lebensweise bewusst.
Er entwickelt sogar Empathie.
Das Einfühlungsvermögen für das zu-
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