Quellenexegese zu Iul. D. 41.1.36 und Ulp. D. 12.1.18 pr

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2. D. 12.1.18 pr.
Ulpian im siebten Buch seiner Disputationen Wenn ich dir in der
Absicht zu schenken Geld gebe, du aber in dem Bewusstsein
nimmst, es sei ein Darlehen, so, schreibt Julian, sei es keine
Schenkung. Aber ob es ein Darlehen ist, wollen wir sehen. Doch
ich glaube, dass es auch kein Darlehen ist, ebensowenig wie die
Münzen Eigentum des Empfängers werden, weil er in
anderer Meinung annahm. Deshalb ist es statthaft, mit der
Kondiktion zu verpflichten, wenn er sie ausgegeben haben sollte,
gleichwohl kann er sich der Arglisteinrede bedienen, weil er die
Münzen entsprechend dem Willen des Gebers ausgab.
III. Bemerkungen zu den Inskriptionen
1. Die Autoren der Quellentexte
a) Salvius Iulianus
Julian stammte aus der nordafrikanischen Stadt Hadrumetum 1 .
Weder sein Geburts- noch sein Sterbejahr sind genau festgestellt,
sicher ist nur, dass er ein hohes Lebensalter erreichte 2 . Wenn man
seine Geburt auf das Ende des 1. Jahrhunderts datiert 3 , könnte er
die beginnende Alleinherrschaft des Commodus (180) noch
miterlebt haben.
Bezüglich seiner Familie kann, abgesehen von der Behauptung, er
sei ein Großvater des Kaisers Didius Iulianus gewesen 4 , nichts
berichtet werden.
Julian selbst bezeichnet sich als Schüler des Iavolenus Priscus 5 und
war gemeinsam mit anderen Juristen Vorstand der sabinianischen
Rechtsschule 6 , in der neben einer literarischen Betätigung auch die
Lehre und die juristische Diskussion gepflegt wurden 7 . Sein wohl
1 Kunkel, Herkunft und soziale Stellung, S. 158 f. .
2 Baumgartner, RE II, 1, 2, Sp. 2024 (Salvius Nr. 14).
3 So Bund, Untersuchungen zur Methode Julians, S. 2.
4 Kunkel, Herkunft und soziale Stellung, S. 160 f. .
5 Iul. D. 40.2.5.
6 Baumgartner, RE II, 1, 2, Sp. 2024 (Salvius Nr. 14).
7 Bretone, Geschichte des römischen Rechts, S. 180 f.; Bürge,
Rechtsdenken und gesellschaftliche Verankerung, S. 109.