s T u D - Sant'Alfonso e dintorni

Notwendig müssen wir hier zunächst die Entstehung der
Schwesternregel in Scala uns vor Augen halten, wie sie vor allem
nach den eigenhändigen Aufzeichnungen der Sr. Celeste in ihrer
Autobiographie (r) sich darstellt. Sie berichtet, daß sie zwei Formen
der neuen Schwesternregel auf göttliche Offenbarung hin niedergeschrieben
habe. Die erstere kürzere Form wurde von Falcoia,
dem geistlichen Direktor der Schwestern, eingezogen und abgelehnt.
Eine zweite ausführlichere Form wurde dann von Sr.
Celeste, wieder unter angeblich übernatürlichem Beistand (2),
niedergeschrieben. Auch sie wurde von Falcoia eingezogen und
nicht zurückgegeben; wohl wurde sie nach Falcoias eigenem Geständnis
als Grundlage der von ihm endgültig festgelegten Schwesternregel
benutzt.
Und was hat nun Falcoia vom Text der Sr. Celeste tatsächlich
in seine endgültige Form übernommen ? Diese Frage wird niemand
genau beantworten können, weil entsprechende Zeugnisse
einfach fehlen. Einen indirekten Hinweis, daß Falcoia an ihrem
Text viel geändert, hinzugefügt und verbessert hat; geben die·
Klagen der Schwester in ihrer Autobiographie, wo sie behauptet :
Falcoia habe zum Beispiel drei neue Regeln zu ihren neun hinzugefügt,
und dann fortfährt: «Auch noch andere Dinge fügte er
nach seinem Gutdünken hinzu und hat aus diesen Regeln einen
dicken Band (grosso volume) gemacht>> (3). - Falcoia selbst hat
klar den Anspruch verteidigt, daß ihm als geistlichem Direktor
und Diener der Kirche das Recht zustehe, den von Gott geoffenbarten
Plan ( « il d'isegno n) des Institutes im einzelnen festzulegen
und praktisch auszudeuten (4).
Die nun von Falcoia unter Beihilfe des hl. Alfons auf der
Grundlage des von Sr. Celeste gelieferten Textes ausgebaute
(r) Sie befindet sich heute in unserem Arch.Post.Gen., Mss. Sr. Celeste Crostarosa.
Diese leider unvollendet gebliebene Selbstbiographie der Schwester wurde, in einem Papier-·
Codex in Folio-Format, eigenhändig von Sr. Celeste wohl gegen Ende ihres Lebens n_iedergeschrieben.
Der Codex besteht aus. drei sogenannten • Libri », hat aber ·keine Paginierung.
Das letzte (6.) Kapitel des Lib. III ist nicht mehr zu Ende geführt, während in Lib. II
noch Ereignisse der Jahre 1749 und 1750 behandelt sind, sodaß wohl eine Arbeit an dem
Manuskript bis zu dem im Jahre 1755 erfolgten Tod der Schwester angenommen werden
kann.
(2) Um den Offenbarungscharakter dieser Niederschrift klar zu machen, behauptet
die Schwester in ihrer Autobiographie, daß eine ganze Schar von Engeln ihr bei der Niederschrift
geholfen habe. Sie schreibt ~örtlich (Sr. Celeste redet von sich selber in der dritten
Person) : « Sie sah vor sich eine Schar von Engel-Geistern (nna compagnia di Augelid
Spiriti), die nicht nur ihr beistanden, während sie die Regel niederschrieb, nein, sie
sah sich immer, mochte sie nun durchs Kloster gehen oder beten, von ihnen umgeben,
in einer Art und Weise, als ob sie von himmlischem Lichte umgeben sei » (Lib. II, cap. r).
(3) Autobiographie, Lib. II, cap. r.
(4) Lettere a S. Alfonso, I32-14r.