Oktober 2012 - Lebendige Gemeinde

Aufbau der württembergischen Bildungspyramide
war zudem – wie sich im Rückblick
zeigt – jene entscheidende Weichenstellung,
die aus Württemberg das Volk
der Dichter und Denker gemacht hat.
Protestantische Führungsmacht
Württemberg
Württemberg war erst 1534 für die Reformation
gewonnen worden und – dank
seiner rigiden Umgestaltung – rasch zum
evangelischen Musterstaat geworden.
Ihm fielen schon früh Führungsaufgaben
zu. So wurde etwa von hier aus der einzige
ernsthafte Versuch unternommen, die
Glaubensspaltung doch noch zu überwinden.
Eine württembergische Delegation
besuchte – auch für weitere evangelische
Gebiete sprechend – das Konzil von Trient,
um dort ihre Sache zu vertreten. Als
sie nicht angehört wurde, trat die Festschreibung
des neuen Glaubens immer
mehr in den Vordergrund. Dazu trug bei,
dass sich das kleine Württemberg dauernd
in bedrängter Diaspora-Situation
befand und sich ständig in seiner Existenz
bedroht fühlte. Deshalb wurde der
neue Glaube schon 1565 durch einen
„Landtagsabschied“ verfassungsrechtlich
abgesichert. Es gibt ein eigenes württembergisches
Glaubensbekenntnis, die „Confessio
Virtembergica“. Über 200 Jahre gab
es – wiederum nur für Württemberg – einen
eigenen Kalender, weil man 1582 den
„papistischen“ Gregorianischen Kalender
nicht übernehmen mochte.
Der Pietismus setzt
die Reformation fort
Ab dem späten 17. Jahrhundert wurde der
Pietismus in Württemberg heimisch. Mit
seiner Bindung an das Wort der Heiligen
Schrift, der Betonung des persönlichen
Glaubens und einem davon geprägten Leben
hat er Anliegen der Reformation aufgräbnisgarten
der Brüdergemeinde Korntal
gibt gleichsam Anschauungsunterricht
über evangelische Missionsarbeit in aller
Welt.
Es fällt auf, wie viel universal gebildete
Männer den württembergischen Pietismus
geprägt haben: Der fromme und hoch
gelehrte Johann Albrecht Bengel (1687
– 1752), der als Klosterpräzeptor von
Denkendorf Generationen von Pfarrern
ausbildete, war – wie viele seiner Schüler
– ein Bibeltheologe von Rang. Das Universalgenie
Friedrich Christoph Oetinger
(1702 – 1782) beherrschte mühelos das
gesamte Wissen seiner Zeit einschließlich
der Naturwissenschaften. Philipp Matthäus
Hahn (1739 – 1790) ersann Weltspitzenleistungen
der Mechanik, um seinen
Mitmenschen im Zeitalter der Aufklärung
die Vollkommenheit der Schöpfung Gottes
anschaulich zu machen. Der Bengel-
Schüler Johann Friedrich Flattich (1713 –
1797) war ein pädagogisches Naturtalent.
Der Pietismus kam als Untergrundbewegung
ins Land; er wurde lange von
staatlicher und kirchlicher Obrigkeit argwöhnisch
beäugt und es gab Lehrzuchtvergenommen
und weitergeführt. Ihm ist die
Bibel der Liebesbrief Gottes an die Menschen
und die Summe aller göttlichen und
menschlichen Weisheit. Das Studieren und
Forschen in der Schrift „wie es sich verhielte“
hat dann Württemberg zum Volk der
Tüftler und Erfinder gemacht. Bis heute
kommen die meisten Patentanmeldungen
in Deutschland aus Württemberg.
Der Pietismus will lebendigen Glauben;
er soll gelehrt, gelebt und weiter gegeben
werden – so früh und so gut wie möglich.
Daher kommt es zu – einst als revolutionär
angesehenen – Neuerungen. Kinder kommen
neu in den Blick: schon ab 1691 wird
der Kindergottesdienst eingeführt und
ab 1723 die Konfirmation nach vorausgegangener,
gründlicher katechetischer Unterweisung.
Frauen erhalten einen neuen
Stellenwert: sie dichten Lieder, schreiben
Briefe, führen Tagebuch und ihnen werden
Aufgaben mit Eigenverantwortung übertragen.
Auch damit hat der Pietismus den
Weg in die Moderne gebahnt.
Bibelerkenntnisse wurden ganz praktisch
im Alltag umgesetzt. Aus dem Schöpfungsbericht
las man etwa ab, dass Gott auch die
Tiere erschaffen habe und sie deshalb als
Mitgeschöpfe zu betrachten und zu behandeln
sind. Über solchen Überlegungen
kam es zum Tierschutz und 1837 gründete
der Pfarrer, Pietist und Liederdichter
Albert Knapp in Cannstatt den ersten
Tierschutzverein der Welt. Weil Gottes
Gnadenzusage jedem Einzelnen gilt, ist es
auch jeder Einzelne wert, gerettet zu werden:
daher entstanden eine Vielzahl von
„Rettungseinrichten“ für Menschen, um
die sich zuvor kaum jemand gekümmert
hatte. Sie wenden sich etwa an „gefallene
Mädchen“ (ledige Mütter) Straffällige, Verwahrloste
und Behinderte. Die Geschichte
der Diakonie in Württemberg kann ohne
den Pietismus nicht geschrieben werden.
Schließlich wird erstmals im evangelischen
Bereich der Missionsbefehl „Gehet hin in
alle Welt“ ernst genommen: ausgerechnet
das Binnenland Württemberg wurde zu
einem Zentrum der Weltmission. Der Befahren
etwa gegen Christoph Oetinger und
Philipp Matthäus Hahn. Es dauerte seine
Zeit, bis man zu einem nicht immer spannungsfreien
Miteinander gefunden hatte:
zum Vorteil von beiden. „Kirche ohne
Pietismus verflacht, Pietismus ohne Kirche
verengt“ sagt dazu der frühere Landesbischof
Theo Sorg.
Das Leben in der Verantwortung vor Gott,
Fleiß, Pünktlichkeit, Zuverlässigkeit, das
Nachdenken, das Probieren, die Sorgfalt,
die unausgesetzte Selbstprüfung im Glauben
und das Wissen um die eigene Verantwortung
haben sich auch auf das wirtschaftliche
Leben des Landes ausgewirkt.
So ist die wirtschaftliche Entwicklung
Württembergs ohne den Pietismus nicht
zu denken. Die meisten der frühen Unternehmerfamilien
kommen aus dem Pietismus,
seine Stammgebiete sind die Zentren
der Industrialisierung. Obgleich zu keiner
Zeit mehr als sieben bis acht Prozent der
Einwohner Württembergs dem Pietismus
zugerechnet werden können, haben sie
Land und Leute verändert. Reformation
und Pietismus haben Württemberg zu
dem gemacht, was es heute ist.
Reformation und Pietismus haben
Württemberg zu dem gemacht, was
es heute ist.
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