Oktober 2012 - Lebendige Gemeinde

Magazin der ChristusBewegung 3|2012
Kennzeichen C.
Merkmale des Glaubens
„Mein Montag kommt in der Gemeinde nicht vor!“
Software-Entwickler
LZ DER ERDE.
Matthäus 5,13
ürlich Christ SEIN 2012.
Plattform. Lernprozess. Erfahrungsaustausch.
Bewusstseinsbildung. Aktionsgemeinschaft.
Ein Projekt ab Montag, 2. Januar 2012 ++
Natürlich Christ SEIN 2012 ++
Evangelisch in Württemberg
Orientierungstage 2013
Ludwig-Hofacker-Gemeinde Stuttgart

Termine
Editorial
Inhalt
4 Evangelisch in Württemberg
Hans-Dieter Frauer
8 Aus der Synode: Zukunftsperspektiven
12 Zwischenruf:
Tobias Geiger
14 Orientierungstage 2013
17 ProChrist Kampagne:
Gott braucht dich online
19 Ludwig-Hofacker-Gemeinde Stuttgart
22 Aus den Bezirken
24 LG Reisen
Oktober
3.10. Hauptkonferenz Süddeutscher
Gemeinschaftsverband, Heilbronn
13.10. ProChrist Aktionswoche, Stuttgart
13.10. Stadtbeweger Aktionstag, Stuttgart
14.10. Familien- und Freundestag,
CVJM Walddorf
21.10. Christustreff, Württemb. Brüderbund,
Liederhalle Stuttgart,
22.10. Kirchweihmontagskonferenz, Die Apis,
Hülben,
18. 10. Confessio-Arbeitsgemeinschaft,
Stiftskirche Stuttgart
18.10. Forumstag 55plus, Schorndorf
31.10. churchnight
IMPRESSUM
November
1.11. Api-Konferenz, Porsche Arena, Stuttgart
10.11. Impulstag Stiftung Marburger Medien,
Holzgerlingen
11.11. Weltweiter Gebetstag für
verfolgte Christen
17.11. Informations- und Gebetstag der
Ev. Karmelmission, Schorndorf
18.11 4. Jugendmissionstag der Ev. Karmelmission,
Schorndorf
27.11. Herbsttagung der Landessynode,
Schönblick
16.12. Jugendgottesdienst, Stiftskirche Stuttgart
31.12. Silvesterkonferenz, Die Apis, Hülben
Herausgeber und Bezugsadresse
Herausgeber und Bezugsadresse:
ChristusBewegung »Lebendige Gemeinde«
Ludwig-Hofacker-Kreis e.V.
Saalstr. 6, 70825 Korntal-Münchingen
Tel. 0711/83 46 99, Fax 0711/8 38 80 86
info@lebendige-gemeinde.de
facebook.com/lebendige-gemeinde twitter.com/lebendigemeinde
Weitere Exemplare können nachbestellt werden.
Erscheinungsweise: vierteljährlich
Bankverbindungen
Ludwig-Hofacker-Kreis e. V.
Postbank Stuttgart 81149 706 (BLZ 600 100 70) und
BW-Bank 2 356 075 (BLZ 600 501 01)
Wir danken allen, die durch ihre Spende die kostenlose Verteilung
dieses Magazins ermöglichen. Wir bitten um vollständige und deutliche
Angabe der Anschrift bei Überweisungen, damit wir Spendenquittungen
übersenden können. Wir sind ganz auf die Gaben der Freunde
angewiesen.
Redaktion
Ralf Albrecht, Thomas Binder, Erwin Damson, Rainer Holweger,
Traugott Messner, Claudius Schillinger
Gesamtgestaltung agentur krauss, 71083 Herrenberg
Druck und Postzeitungvertrieb Henkel Druckerei, 70499 Stuttgart
Bildnachweis Titel: Rainer Holweger
Mit freundlicher Unterstützung der HAUG-TAXIS STIFTUNG
Thema Kennzeichen C.
Merkmale des Glaubens.
Diskussionen um die Zukunft der Kirche sind inzwischen in unseren Kirchengemeinden
angekommen. Die leeren Kirchen vielerorts, die stark zurückgehenden
Mitgliederzahlen, in manchen Städten innerhalb der letzten 13 Jahren um 25%, lassen
uns nachdenklich stimmen. Die Pfarrstellen lassen sich so in ihrer Gesamtheit
nicht mehr halten, Pfarrstellen werden gestrichen und Gemeinden zusammengelegt.
Ist das die Zukunft der Kirche? Begründet wird das mit dem demographischen
Wandel und dem damit zusammenhängenden Rückgang der Kirchensteuermittel.
Aber ist das der tatsächliche und einzige Grund? Oder haben wir das Interesse an
den Menschen verloren, die zu keiner Kirche mehr gehören? In den Städten ist
durchaus zu beobachten, dass Freikirchen wachsen und immer größere Räume brauchen
und diese auch problemlos – zumindest von außen betrachtet – finanzieren
können. Ist Interesse am christlichen Glauben doch da und geht nur an den Volkskirchen
vorbei? Dann müssen wir uns die Frage gefallen lassen, warum? Wie kann
eine Zukunftsperspektive unserer Kirche aussehen?
In diesem Heft der Lebendigen Gemeinde möchten wir diesen Fragen nachgehen
und Impulse für die Diskussion setzen, was wir tun können, damit unsere Kirche
eine Zukunft hat. Deshalb Kennzeichen C. Merkmale des Glaubens.
Einem Blick in die Zukunft geht sinnvoller Weise der Blick in die Vergangenheit
voraus. Erst wenn wir wissen, wo wir herkommen, können wir auch erkennen, wo
es hingeht. Hans-Dieter Frauer zeigt die Grundlagen der evangelischen Kirchengeschichte
Württembergs auf und legt offen, dass es nichts anderes war als die Bibel,
womit die Geschichte der evangelischen Kirche in Württemberg begründet wurde.
Was heißt das für die Zukunft?
Die Synode diskutierte auf der Sommertagung diesen Jahres die 10 Thesen zum
Thema „Evangelisch in Württemberg – Zukunftsperspektiven für eine missionarische
Volkskirche“, eine Initiative des Gesprächskreises Lebendige Gemeinde. Damit
die Diskussion auch in Ihrer Gemeinde geführt werden kann, sind die Thesen mit
Erläuterungen in diesem Heft abgedruckt.
Auch die Württembergischen Orientierungswochen 2013 orientieren sich an diesem
Thema. Laden Sie die Referenten mit ihren Themen in Ihre Gemeinde ein, dass die
Diskussion auch auf Gemeindeebene stattfindet.
Als Beispiel lebendiger Gemeindearbeit stellt sich die Ludwig-Hofacker-Gemeinde in
Stuttgart vor. Und auf unserer neuen Seite „Aus den Bezirken“ erfahren Sie Interessantes
aus der Hofacker-Bezirksarbeit einzelner Bezirke und deren Programm.
Viel Freude beim Lesen dieses Heftes wünscht Ihnen
2

Die Bibel
veränderte das Land
Das evangelische Württemberg
Hans-Dieter
Frauer
Der Autor ist Historiker und Publizist;
er hat im Francke-Verlag Marburg
mehrere Bücher zur Geschichte der
württembergischen Kirche und des Pietismus
veröffentlicht. Gerne kann er zu
Vorträgen darüber angefragt werden
Die Grundlagen für das moderne Württemberg
wurden am 16. Mai 1534 gelegt.
An diesem Tag hielt der hessische Hofprediger
Konrad Öttinger die erste evangelische
Predigt in der Stuttgarter Stiftskirche;
dieses Datum steht für den offiziellen Beginn
der Reformation in Württemberg. Sie
hat Land und Leute tief greifend geprägt
und verändert: aus dem kleinen, abgelegenen,
ganz überwiegend agrarisch strukturierten
Ländchen wurde ein evangelischer
Muster- und Vorzeigestaat und schließlich
das moderne Land von heute: ein industriell
dynamisches Gebiet, Sitz von High-
Tech-Unternehmen von Weltrang und
allgemeinem Massenwohlstand, begehrtes
Ziel von Einwanderern.
Durch die Reformation wurde das damals
nur 280.000 Einwohner zählende (Alt-)
Württemberg ab 1534 nach dem aus der
Bibel abgeleiteten Motto „Gottes Wort
bleibt in Ewigkeit“ im Sinne des neuen
Glaubens nachhaltig umgestaltet. Es galt
zuerst, das Wort Gottes zu verbreiten, die
Pfarrer mussten deshalb regelmäßig und
in deutscher Sprache predigen. Dann wurde
alles beseitigt, was dem „allein Christus,
allein der Glaube, allein die Schrift“ nicht
zu entsprechen schien. So reinigte man die
Kirchen von allem, was der Konzentration
auf „das Wort“ hinderlich war: mit deshalb
sind sie ja so schlicht. Der fromme, aber
sinnentleerte Betrieb am Vorabend der Reformation
wurde als unbiblisch beseitigt:
Prozessionen, Wallfahrten, Reliquienkult,
Ablasshandel, die ausufernde Heiligenverehrung
und die abgöttische Marienverehrung
wurden ersatzlos gestrichen. Die Feiertage
– in der religiös aufgeladenen Zeit
vor der Reformation war jeder dritte Tag
ein Feiertag – wurden von der Bibel her
überprüft und entweder gestrichen oder
verändert. Deshalb hat die Fasnacht im
evangelischen Bereich keine Tradition und
der 6. Januar wird nicht als „Dreikönigsfest“
gefeiert, sondern als „Erscheinungsfest“.
Man beseitigte aber nicht nur, sondern
man schuf gezielt auch Neues. Damit auch
jeder selbst die Bibel lesen konnte, entstand
in dem kleinen und armen Württemberg
ein für die damalige Zeit vorbildliches
Schulsystem mit einem rasch flächendeckend
aufgebauten Netz von Dorfschulen.
Hier lernten die Jugendlichen anhand der
Bibel Lesen, Schreiben und Rechnen. Im
Unterricht standen das Lesen der Bibel
und das Singen von Kirchenliedern im
Vordergrund, ein Tag in der Woche war
dem Katechismus gewidmet. Den Unterricht
erteilten die Gemeindepfarrer oder
von ihnen rigide überwachte Schulmeister.
Über den Dorfschulen gab es die ebenfalls
neu errichteten anfangs 13 internatähnlichen
Klosterschulen. An der Spitze der Bildungspyramide
stand das ebenfalls neue
„Stift“ in Tübingen (seit 1536), das das
Studium an der Landesuniversität begleitete.
Das neu errichtete Bildungswesen in Württemberg
ist eine bewundernswerte Kulturleistung
erster Ordnung; seine Bedeutung
für die Verankerung des evangelischen
Glaubens im Lande kann gar nicht überschätzt
werden. Es brachte nicht nur eine
Vielzahl bedeutender Wissenschaftler von
Weltrang hervor (so legte der Klosterschüler
Johannes Kepler vor 400 Jahren die
Grundlagen für die moderne Weltraumforschung,
Wilhelm Schickhard ertüftelte die
erste funktionierende Rechenmaschine),
so wurde auch eine einheitlich geprägte
Pfarrer- und Beamtenschaft herangebildet.
Gerade die württembergischen Pfarrer
galten bald als die anerkannt besten im
gesamten deutschsprachigen Raum. Der
4
5

Aufbau der württembergischen Bildungspyramide
war zudem – wie sich im Rückblick
zeigt – jene entscheidende Weichenstellung,
die aus Württemberg das Volk
der Dichter und Denker gemacht hat.
Protestantische Führungsmacht
Württemberg
Württemberg war erst 1534 für die Reformation
gewonnen worden und – dank
seiner rigiden Umgestaltung – rasch zum
evangelischen Musterstaat geworden.
Ihm fielen schon früh Führungsaufgaben
zu. So wurde etwa von hier aus der einzige
ernsthafte Versuch unternommen, die
Glaubensspaltung doch noch zu überwinden.
Eine württembergische Delegation
besuchte – auch für weitere evangelische
Gebiete sprechend – das Konzil von Trient,
um dort ihre Sache zu vertreten. Als
sie nicht angehört wurde, trat die Festschreibung
des neuen Glaubens immer
mehr in den Vordergrund. Dazu trug bei,
dass sich das kleine Württemberg dauernd
in bedrängter Diaspora-Situation
befand und sich ständig in seiner Existenz
bedroht fühlte. Deshalb wurde der
neue Glaube schon 1565 durch einen
„Landtagsabschied“ verfassungsrechtlich
abgesichert. Es gibt ein eigenes württembergisches
Glaubensbekenntnis, die „Confessio
Virtembergica“. Über 200 Jahre gab
es – wiederum nur für Württemberg – einen
eigenen Kalender, weil man 1582 den
„papistischen“ Gregorianischen Kalender
nicht übernehmen mochte.
Der Pietismus setzt
die Reformation fort
Ab dem späten 17. Jahrhundert wurde der
Pietismus in Württemberg heimisch. Mit
seiner Bindung an das Wort der Heiligen
Schrift, der Betonung des persönlichen
Glaubens und einem davon geprägten Leben
hat er Anliegen der Reformation aufgräbnisgarten
der Brüdergemeinde Korntal
gibt gleichsam Anschauungsunterricht
über evangelische Missionsarbeit in aller
Welt.
Es fällt auf, wie viel universal gebildete
Männer den württembergischen Pietismus
geprägt haben: Der fromme und hoch
gelehrte Johann Albrecht Bengel (1687
– 1752), der als Klosterpräzeptor von
Denkendorf Generationen von Pfarrern
ausbildete, war – wie viele seiner Schüler
– ein Bibeltheologe von Rang. Das Universalgenie
Friedrich Christoph Oetinger
(1702 – 1782) beherrschte mühelos das
gesamte Wissen seiner Zeit einschließlich
der Naturwissenschaften. Philipp Matthäus
Hahn (1739 – 1790) ersann Weltspitzenleistungen
der Mechanik, um seinen
Mitmenschen im Zeitalter der Aufklärung
die Vollkommenheit der Schöpfung Gottes
anschaulich zu machen. Der Bengel-
Schüler Johann Friedrich Flattich (1713 –
1797) war ein pädagogisches Naturtalent.
Der Pietismus kam als Untergrundbewegung
ins Land; er wurde lange von
staatlicher und kirchlicher Obrigkeit argwöhnisch
beäugt und es gab Lehrzuchtvergenommen
und weitergeführt. Ihm ist die
Bibel der Liebesbrief Gottes an die Menschen
und die Summe aller göttlichen und
menschlichen Weisheit. Das Studieren und
Forschen in der Schrift „wie es sich verhielte“
hat dann Württemberg zum Volk der
Tüftler und Erfinder gemacht. Bis heute
kommen die meisten Patentanmeldungen
in Deutschland aus Württemberg.
Der Pietismus will lebendigen Glauben;
er soll gelehrt, gelebt und weiter gegeben
werden – so früh und so gut wie möglich.
Daher kommt es zu – einst als revolutionär
angesehenen – Neuerungen. Kinder kommen
neu in den Blick: schon ab 1691 wird
der Kindergottesdienst eingeführt und
ab 1723 die Konfirmation nach vorausgegangener,
gründlicher katechetischer Unterweisung.
Frauen erhalten einen neuen
Stellenwert: sie dichten Lieder, schreiben
Briefe, führen Tagebuch und ihnen werden
Aufgaben mit Eigenverantwortung übertragen.
Auch damit hat der Pietismus den
Weg in die Moderne gebahnt.
Bibelerkenntnisse wurden ganz praktisch
im Alltag umgesetzt. Aus dem Schöpfungsbericht
las man etwa ab, dass Gott auch die
Tiere erschaffen habe und sie deshalb als
Mitgeschöpfe zu betrachten und zu behandeln
sind. Über solchen Überlegungen
kam es zum Tierschutz und 1837 gründete
der Pfarrer, Pietist und Liederdichter
Albert Knapp in Cannstatt den ersten
Tierschutzverein der Welt. Weil Gottes
Gnadenzusage jedem Einzelnen gilt, ist es
auch jeder Einzelne wert, gerettet zu werden:
daher entstanden eine Vielzahl von
„Rettungseinrichten“ für Menschen, um
die sich zuvor kaum jemand gekümmert
hatte. Sie wenden sich etwa an „gefallene
Mädchen“ (ledige Mütter) Straffällige, Verwahrloste
und Behinderte. Die Geschichte
der Diakonie in Württemberg kann ohne
den Pietismus nicht geschrieben werden.
Schließlich wird erstmals im evangelischen
Bereich der Missionsbefehl „Gehet hin in
alle Welt“ ernst genommen: ausgerechnet
das Binnenland Württemberg wurde zu
einem Zentrum der Weltmission. Der Befahren
etwa gegen Christoph Oetinger und
Philipp Matthäus Hahn. Es dauerte seine
Zeit, bis man zu einem nicht immer spannungsfreien
Miteinander gefunden hatte:
zum Vorteil von beiden. „Kirche ohne
Pietismus verflacht, Pietismus ohne Kirche
verengt“ sagt dazu der frühere Landesbischof
Theo Sorg.
Das Leben in der Verantwortung vor Gott,
Fleiß, Pünktlichkeit, Zuverlässigkeit, das
Nachdenken, das Probieren, die Sorgfalt,
die unausgesetzte Selbstprüfung im Glauben
und das Wissen um die eigene Verantwortung
haben sich auch auf das wirtschaftliche
Leben des Landes ausgewirkt.
So ist die wirtschaftliche Entwicklung
Württembergs ohne den Pietismus nicht
zu denken. Die meisten der frühen Unternehmerfamilien
kommen aus dem Pietismus,
seine Stammgebiete sind die Zentren
der Industrialisierung. Obgleich zu keiner
Zeit mehr als sieben bis acht Prozent der
Einwohner Württembergs dem Pietismus
zugerechnet werden können, haben sie
Land und Leute verändert. Reformation
und Pietismus haben Württemberg zu
dem gemacht, was es heute ist.
Reformation und Pietismus haben
Württemberg zu dem gemacht, was
es heute ist.
6
7

Evangelisch
in Württemberg
Zukunftsperspektiven für eine
missionarische Volkskirche
Das Schwerpunkthema „Evangelisch in Württemberg“ geht auf eine Initiative der „Lebendigen
Gemeinde“ zurück. Ziel dieses Tages war die Stärkung der eigenen Identität
und die Entwicklung von Zukunftsperspektiven, die nun in der ganzen Landeskirche
diskutiert werden sollen. Prof. Dr. Paolo Ricca (Rom) von der Waldenserkirche hielt das
Grundsatzreferat „Was ist evangelisch?“ Seine Antwort: Das reformatorische „solus
Christus“, „allein Jesus Christus“ mache das Evangelische aus, also die Konzentration
auf den Mensch gewordenen, gekreuzigten und auferstandenen Herrn. Weithin einig ist
sich die Synode, dass wir in Württemberg auch 2030 missionarisch Volkskirche bleiben
wollen: missionarisch, doch dies mit dem weiten Horizont einer Volkskirche.
Auch in einer Minderheitensituation sind und bleiben wir als Volkskirche zu allen Menschen
gesandt. Dekan Volker Teich stellte als Vertreter der „Lebendigen Gemeinde“ die
Thesen „Zukunftsperspektiven“ vor. Dabei handelt es sich nicht um ein Positionspapier
der Synode, sondern um ein Diskkussionspapier. Nun sind Sie in den Gemeinden gefragt:
Wir stellen Ihnen die Thesen hier zur Diskussion und freuen uns über Rückmeldungen.
Wie stellen Sie sich die Zukunft die Kirche in Württemberg vor? Welche Weichenstellungen
sind notwendig?
Evangelisch in Württemberg
– Perspektiven für den Dienst
unserer Kirche
Unser Landeskirche steht in den kommenden
Jahren vor mehreren Herausgeforderungen:
1. Zunehmende Auffächerung der sozialen
Milieus: Menschen unserer Gesellschaft
leben in unterschiedlichen, sich immer
weiter ausdifferenzierenden Lebenswelten.
2. Zunahme an religiösen Angeboten: unsere
multikulturelle Gesellschaft wird
geprägt durch eine multioptionale, teils
diffuse Religiosität.
3. Fortschreitende Säkularisierung: das Wissen
um Glaubensinhalte nimmt weiter
ab. Die christliche Religion verliert ihre
Prägekraft in der Gesellschaft.
4. Demographischer Wandel: Der Rückgang
der Mitglieder und seine Folgen (Pfarr-
Plan und sinkende Finanzen) bewirken
in vielen Gemeinden eine große Verunsicherung.
Als Kirche Jesu Christi halten wir uns an
das Wort Gottes, das Hoffnungsperspektiven
eröffnet. Jesus Christus spricht: „Ich
bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein
Leben für die Schafe. Meine Schafe hören
meine Stimme, und ich kenne sie, und sie
folgen mir; und ich gebe ihnen das ewige
Leben, und sie werden nimmermehr umkommen,
und niemand wird sie aus meiner
Hand reißen.“ (Johannes 10, 11.27f)
Grundlage unseres Dienstes ist der Glaube
an Jesus Christus, wie wir ihn mit den
Reformatoren bekennen und heute leben
wollen.
„allein durch die Schrift“,
„allein aus Gnade“,
„allein durch den Glauben“
Unaufgebbar „evangelisch“
Entscheidend für uns als evangelische Kirche
ist das Evangelium von Jesus Christus,
das Martin Luther wieder entdeckt
hat: die gute Nachricht, dass das Heil für
alle Menschen allein in Christus begründet
liegt. Zugang zu Christus finden wir,
wie es die Reformatoren ausdrückten,
„allein durch die Schrift“, „allein aus
Gnade“, „allein durch den Glauben.“
Das Evangelium ist die frohe Botschaft
von dem, was Gott in Jesus Christus für
uns getan hat. Er ist für uns zur Vergebung
der Sünden am Kreuz gestorben und hat
uns durch seine Auferstehung den Weg
zum ewigen Leben eröffnet. Der Inhalt des
Evangeliums ist „allein Jesus Christus“.
Das Zeugnis von Jesus Christus finden wir
„allein in der Schrift“. Schriftgemäßheit ist
daher der entscheidende Maßstab für die
Verkündigung und das Leben der Kirche.
Die Mitte der Schrift ist das Evangelium
von der Barmherzigkeit Gottes, die er im
Tod und in der Auferstehung Jesu Christi
allen Menschen erwiesen hat.
Was Jesus Christus für uns getan hat,
gründet „allein in der Gnade Gottes“.
Vergebung der Sünden und die Auferweckung
zum ewigen Leben können wir uns
nicht durch menschliche Leistung verdienen,
sondern empfangen wir „allein
durch den Glauben“. Der Glaube besteht
zuallererst im Vertrauen auf die Gnade,
die uns Gott in Christus erwiesen hat.
Dieser Glaube bewirkt Taten der Liebe in
der Nachfolge Jesu. Die gute Nachricht
von der Barmherzigkeit Gottes unter allen
Menschen in Wort und Tat zu verbreiten,
ist der Auftrag der Kirche. Der
Apostel Paulus sagt: „Es sind verschiedene
Gaben; aber es ist ein Geist. Und es sind
verschiedene Ämter; aber es ist ein Herr.
Und es sind verschiedene Kräfte; aber es
ist ein Gott, der da wirkt alles in allen. Ihr
aber seid der Leib Christi und jeder von
euch ein Glied.“ (1. Korinther 12,4-6.27).
Daraus ergeben sich folgende Perspektiven
für unsere Evangelische Kirche:
8
9

1) Unsere Evangelische Kirche
wird auch 2030 missionarisch
Volkskirche sein
Als Volkskirche stellen wir uns den Fragen
der Menschen und den gesellschaftlichen
Herausforderungen in unserem Land. Wir
ziehen uns nicht in Nischen oder auf Inseln
zurück, vielmehr wissen wir uns in
die Welt gesandt. Die Verkündigung des
Evangeliums geschieht öffentlich, sie gilt
allen Menschen. Sie ruft Menschen zum
Glauben und kann so unsere Gesellschaft
mitgestalten.
2) Unsere Evangelische Kirche
wird 2030 vielerlei Gemeindeformen
aufweisen.
Die Ortsgemeinde wird mit ihrer sozialräumlichen
Orientierung in der Parochie
weiterhin die Grundform sein. Daneben
wird es vermehrt überparochiale Formen
von Gemeinden geben. Neues und Altbewährtes
werden sich ergänzen, um unterschiedlich
sozialisierten Menschen eine
Heimat zu geben. Vom Pietismus geprägte
Gemeinde- und Gemeinschaftsformen
werden neben Jugendkirchen und neuen
Aufbrüchen den unterschiedlichen Milieus
gerecht.
3) Unsere Evangelische Kirche
wird 2030 eine hörende und
feiernde Kirche sein
In ihren Gottesdiensten verkündet und
feiert sie den Sieg des auferstandenen Jesus
Christus über den Tod. Sie hört auf das
lebendige Wort Gottes und das Evangelium
von seiner Gnade. Im Licht dieser Botschaft
freut sie sich an Gottes Schöpfung.
Sie nimmt in Klage und Fürbitte die Not
dieser Welt auf und bringt sie vor Gott.
Sie lobt Gott mit alten und neuen Liedern.
Ihre Gottesdienste sind geprägt von
musikalischer Vielfalt: Orgel, Posaunen
und Schlagzeug, Musikteams, Chöre und
Bands sind gleichwertig beteiligt.
4) Unsere Evangelische Kirche
wird 2030 eine Bibel lesende
Kirche sein
Das Hören und Studieren des biblischen
Wortes macht Kirche zur Kirche. Im Hören
auf Gottes Wort nimmt sie die Fragen
der Zeit wahr und sucht in Hauskreisen,
Bibelstunden, Glaubenskursen und Veranstaltungen
der Erwachsenenbildung nach
Orientierung.
5) Unsere Evangelische Kirche
wird sich 2030 dem Bildungsauftrag
stellen, der aus dem
Evangelium kommt
Wissen ohne Glauben führt in die „Barbarei“
(Philipp Melanchthon), Glauben ohne
Wissen zur unverbindlichen Mystik. Das
Wissen um die freie Gnade Gottes ruft zur
Freiheit und zur Verantwortung vor Gott
und den Menschen. Diesen Bildungsauftrag
an Jung und Alt nimmt die evangelische
Kirche wahr im Sinne einer Herzensund
Persönlichkeitsbildung von der Schule
über die Gemeindepädagogik bis hin zur
Akademiearbeit.
6) Unsere Evangelische Kirche
wird 2030 eine diakonische
Kirche sein
In der Nachfolge Jesu stellt sie sich den
Nöten der Menschen und begleitet sie in
der Seelsorge. Sie tritt für kranke, schwache,
arme und benachteiligte Menschen
ein, weil sie von Gott geliebt sind und eine
unverlierbare Würde besitzen. Diakonisches
Handeln geschieht sowohl in der
Vielfalt der freien Einrichtungen als auch
in den Kirchengemeinden. Beide ergänzen
und unterstützen einander. „Gartenzaundiakonie“
und professionelle Diakonie sind
keine Gegensätze. Beide sind unverzichtbar.
Trotz aller betriebswirtschaftlichen
Zwänge steht im Mittelpunkt diakonischen
Handelns der Not leidende Mensch.
Unsere Evangelische Kirche wird
sich auch 2030 für Gerechtigkeit,
Frieden und Bewahrung der
Schöpfung einsetzen
7) Unsere Evangelische Kirche
wird 2030 eine missionarische
Kirche sein
Sie weiß sich in die Bewegung Gottes zum
Menschen hinein genommen und überwindet
auf vielfältige Weise Milieugrenzen
und soziale Barrieren. Sie lädt zum Glauben
an Jesus Christus ein mit dem Ziel,
dass alle Menschen in unserem Land das
Evangelium hören und annehmen. Dazu
dient eine Vielfalt missionarischer Dienste
und evangelistischer Formen, denn „wir
können´s ja nicht lassen, von dem zu reden,
was wir gesehen und gehört haben“
(Apostelgeschichte 4,20).
8) Unsere Evangelische Kirche
wird 2030 die weltweite Kirche
und die Mission im Blick haben
Sie sieht ihre Aufgabe in der Sendung zu
den Völkern in aller Welt. Sie unterstützt
Missionsgesellschaften und Werke, die
Menschen in Wort und Tat das Evangelium
bezeugen. Mission geschieht dabei stets
dialogisch und kontextbezogen. Sie sucht
den Dialog mit anderen Religionen und
mit Konfessionslosen. Sie achtet die Freiheit
des Anderen, wenn sie Jesus Christus
als Herrn und Retter der Welt bezeugt. Sie
tritt solidarisch für die Freiheit von Bedrängten,
Verfolgten und Unterdrückten
ein. Sie gibt im Rahmen ihrer Möglichkeiten
Impulse zur Entwicklung und Hilfe zur
Selbsthilfe.
9) Unsere Evangelische Kirche
wird sich 2030 als Teil eines
Ganzen verstehen
Gemeinden, die für viele Menschen Heimat
bieten, werden die Stärken der Nachbargemeinden
sehen und wo möglich und
notwendig Kooperationen eingehen. In
der EKD arbeiten wir mit anderen Landeskirchen
zusammen. In der Ökumene
nimmt unsere Landeskirche die Stärken
anderer Kirchen und Konfessionen wahr.
In der ökumenischen Zusammenarbeit
suchen wir nach Wegen, um in einer zunehmend
säkularisierten Welt gemeinsam
Christus zu bezeugen.
10) Unsere Evangelische Kirche
wird sich auch 2030 für
Gerechtigkeit, Frieden und
Bewahrung der Schöpfung einsetzen
Vom Evangelium herausgefordert, hält sie
fest an der Verheißung eines neuen Himmels
und einer neuen Erde, wo Gerechtigkeit
und Frieden wohnen. Von dieser
Vision ausgehend engagiert sie sich für
unterdrückte und verarmte Menschen. Sie
betet um den Frieden in der Welt und geht
selbst Schritte des Friedens. Angesichts
knapper werdender Ressourcen tritt sie
für die Bewahrung der Schöpfung, einen
alternativen Lebensstil und die Gerechtigkeit
zwischen den Generationen ein.
Miteinander bleiben wir Volkskirche, deren
Mitte die Verkündigung des Evangeliums
ist. Jesus Christus spricht: „Ihr seid
das Salz der Erde. Wenn nun das Salz nicht
mehr salzt, womit soll man salzen? Es ist
zu nichts mehr nütze, als dass man es wegschüttet
und lässt es von den Leuten zertreten.
Ihr seid das Licht der Welt. Es kann
die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht
verborgen sein.“ (Matthäus 5,13f)
10
11

Tobias Geiger,
Pfarrer in
Sielmingen
Zurück in die
Zukunft?
Ein Zwischenruf zum PfarrPlan 2018
Es war bei einem Treffen der Pfarrergebetsbruderschaft.
Die Kollegen berichteten,
welche Gemeinden im Kirchenbezirk
durch die Kürzungen des PfarrPlans betroffen
sind. Ein Ruheständler hörte aufmerksam
zu und sagte schließlich: »Wisst
Ihr, was mir auffällt? Alle Stellen, die jetzt
zur Kürzung anstehen, wurden erst vor 30
oder 40 Jahren geschaffen. Könnte es sein,
dass wir damals im Blick auf die Zukunft
der Volkskirche zu optimistisch waren?«
Vor wenigen Tagen kam ich mit der Kirchenpflegerin
einer kleinen Gemeinde ins
Gespräch. Sie erzählte, dass ihr Dorf jahrhunderte
lang als Filial vom Pfarrer des
Nachbarorts betreut wurde. In der Nachkriegszeit
zogen Heimatvertriebene zu
und Neubaugebiete wurden erschlossen.
Schließlich kam 1984 frohe Botschaft aus
Stuttgart: »Ihr könnt eine eigene Pfarrstelle
beantragen«. In den Folgejahren wurde
ein Gemeindehaus gebaut und neue Gruppen
und Kreise entstanden. Inzwischen
übersteigt jedoch die Zahl der Sterbefälle
diejenige der Taufen und der Dienstauftrag
soll auf die Hälfte reduziert werden.
Als der Dekan die geplante Kürzung bei
einem Informationsabend erläuterte, war
das halbe Dorf auf den Beinen. Unter den
Anwesenden herrschte Einigkeit: »Was bei
uns gewachsen ist, darf nicht einfach aufgegeben
werden!«
Nicht nur im ländlichen Raum ist die Befürchtung
groß, dass im Pfarrhaus das
Licht aus und mit dem Amtsträger eine
wichtige Identifikationsfigur verloren
geht. Aber sind wir als Kirche denn nicht
gezwungen, zu sparen – koste es, was es
wolle? Im 2006 veröffentlichten Impulspapier
»Kirche der Freiheit« wird aufgezeigt,
welche Folgen die demografische Entwicklung
und die anhaltenden Austritte für
die Landeskirchen haben: Bei sinkender
Mitgliederzahl um ein Drittel soll die finanzielle
Leistungsfähigkeit bis 2030 um
die Hälfte zurückgehen. Müssen wir nicht
jetzt die Weichen stellen, um zukünftig
handlungsfähig zu bleiben?
Nun kann man einwenden, dass es sich hier
um eine Prognose für ganz Deutschland
handelt. In Württemberg wird es schon
nicht so schlimm kommen – nennt man
uns innerhalb der EKD nicht halb spöttisch,
halb neidisch »Insel der Seligen«?
Doch auch im Schwabenland machen Kirchengemeinden
seit Jahren dieselbe Erfahrung:
www – wir werden weniger. Weniger
Gemeindeglieder bedeuten weniger
Kasualien (Taufen, Konfirmationen, Trauungen
und Beerdigungen) – also werden
rein rechnerisch auch weniger Pfarrer gebraucht.
Hat der erwähnte Ruhestandskollege
Recht – war man in der Vergangenheit
zu optimistisch?
Zurück in die Zukunft, zurück
auf die Stellenzahl von vor 40
Jahren – ist das die Richtung,
in die der PfarrPlan führt?
Allerdings darf nicht übersehen werden,
wie sehr sich der Pfarrdienst im gleichen
Zeitraum verändert hat. In den evangelischen
Kindergärten arbeiten keine Großheppacher
Diakonissen mehr und statt der
Gemeindeschwester des Krankenpflegevereins
gibt es Diakoniestationen, die sich
auf dem Pflegemarkt behaupten müssen.
Vielerorts übernehmen Pfarrer Pflichten
als Arbeitgeber und bemühen sich, den
Durchblick im Tarif- und Gesetzesdschungel
zu behalten. Bürokratie und Besprechungen
aller Art haben derart zugenommen,
dass für Besuche oft kaum noch Zeit
bleibt. Doch noch gravierender ist, dass
mit Ausnahme von Heilig Abend nur noch
eine Minderheit der Gemeindeglieder regelmäßig
am kirchlichen Leben teilnimmt
– Beziehungen können nicht mehr vorausgesetzt,
sondern müssen erst aufgebaut
werden. Wenn Kasualien tatsächlich missionarische
Möglichkeiten sind, dann benötigen
Pfarrer Zeit für Begegnungen und
Gespräche, dann dürfen Geschäftsführung
und Verwaltung nicht zu viel Raum
beanspruchen. Und im Zusammenhang
mit missionarischen Möglichkeiten wären
noch Glaubenskurse, Zweitgottesdienste,
Zelttage, Aktionen wie »neu anfangen«
oder Pro Christ sowie Männervesper und
Frauenfrühstücke zu nennen. Hier sind wir
nicht nur auf das Engagement von Ehrenamtlichen
angewiesen, sondern brauchen
auch die Mitarbeit der Stelleninhaber. Wir
wünschen uns Gemeinden, die sprachfähig
über den eigenen Glauben werden – doch
wer soll mit den Gemeindegliedern sprechen,
wenn nicht der Pfarrer vor Ort?
Der Theologieprofessor Michael Herbst
hat für die württembergische Landeskirche
ein nachdenkenswertes biblisches Bild
gefunden. Er vergleicht unsere Situation
mit dem letzten der sieben guten Jahre, in
denen Josef als Stellvertreter des Pharao
die Ernte in Kornspeichern sammeln ließ
(1. Mose 41). Genau wie damals Josef wissen
wir, dass dürre Zeiten kommen werden.
Doch noch stehen uns Finanzmittel
zur Verfügung – vielleicht fehlt es nur an
Gottvertrauen und der Vision einer geistlich
wachsenden Kirche? Der Magdeburger
Bischof Axel Noack hat es auf den Punkt
gebracht: »Wir müssen lernen, fröhlich
kleiner zu werden – und trotzdem wachsen
wollen!« Ein mutiges Motto: www – wir
wollen wachsen! Ich wünsche mir einen
PfarrPlan, der etwas riskiert und in missionarischen
Gemeindeaufbau investiert
– die Ideen dafür haben Michael Herbst
und andere bereits angedacht. Es gibt viel
zu tun – falten wir die Hände und tragen
dann unsere Steine aufs Baugerüst.
12
13

8. Württembergische Orientierungstage 2013
Kennzeichen C.
Merkmale des Glaubens
Kirche und Gesellschaft befinden sich in einem tiefgreifenden Umbruch. Es gibt kaum einen
Bereich, der in den letzten Jahren nicht auf den Prüfstand gestellt wurde. Doch darin sind
auch Chancen zu neuen Aufbrüchen enthalten. Die Landessynode hat im Sommer 2012 auf
ihrem Schwerpunkttag „Evangelisch in Württemberg“ Zukunftsperspektiven für die württembergische
Landeskirche formuliert, um Diskussionen über unser Bild von Kirche anzuregen
und zu neuen Aufbrüchen zu ermutigen. Daran knüpfen wir mit der achten Reihe der
württembergischen Orientierungstage an.
Thema 1: Worin besteht unser Auftrag?
Die Zukunftsperspektiven beschreiben die württembergische Landeskirche als „missionarische
Volkskirche“. Worin besteht unsere Mission? Wozu sind wir gesandt? Was sind
unveräußerliche Aufgaben einer „missionarischen Volkskirche“? Wo konzentrieren wir in
Zukunft unsere Kraft?
Thema 2: Wie gestalten wir in Zukunft Gemeinde?
Wir fragen von der Bibel her: Was kennzeichnet Gemeinde? Welche Ämter und Dienste
braucht Gemeinde? Wie gestalten wir dabei das Verhältnis von Haupt- und Ehrenamtlichen?
Wie können neue Formen von Gemeinde wachsen, ohne die bisherigen Formen zu
verlieren? Wie feiern wir gemeinsam Gottesdienste in einer Gesellschaft, die sich immer
stärker ausdifferenziert?
Thema 3: Wo mischen wir uns öffentlich ein?
Schon Martin Luther hielt fest: Das Evangelium will öffentlich verkündigt werden. Glaube
ist keine Privatsache. Unsere Überzeugungen prägen unsere Entscheidungen. Wo und wie
beziehen wir dabei Stellung zu Fragen unserer Gegenwart? Wo braucht es den Einspruch,
der seinen Grund im Anspruch des Evangeliums hat? Wie gehen wir dabei verantwortlich
mit neuen und alten Medien um?
14
15

Übersicht der
Referentinnen und Referenten:
Ralf Albrecht
Hohe Str. 7/1, 72202 Nagold
Tel. 07452. 24 23 / Fax 07452. 61 744
E-Mail: albrecht@evang-kirche-nagold.de
Tabea Dölker (Thema 3)
Henriettestraße 34
71088 Holzgerlingen
Tel. 07031. 4281166
Anne Hettinger (Thema 2)
Mörikeweg 25
73614 Schorndorf
Tel. 07181. 23202
Rainer Holweger (Thema 1-3)
Saalstr. 6
70825 Korntal-Münchingen
Edgar Kollmar (Thema 1-3)
Albrecht-Dürer-Str. 19,
75233 Tiefenbronn
Tel. 07234. 94 98 33
edgar-kollmar@gmx.de
Cornelius und Sonja Kuttler (Thema 1)
Talstr. 4, 72296 Schopfloch
Telefon privat: 07443 6251
Telefax: 07443. 6205
Pfarramt.Oberiflingen@elk-wue.de
Cornelia Mack (Thema 1)
Schönblickstr.12, 70794 Filderstadt
Tel. 0711. 4 40 82 72
cornelia.mack@gmx.net
Eugen Reiser (Thema 1-3)
Südstr. 109/1, 71522 Backnang
Tel. 07191. 73 38 74
eugen.reiser@t-online.de
Winrich Scheffbuch (Thema 1–3)
König-Karl-Str. 11, 70372 Stuttgart
Tel. 0711. 6 40 49 51 / Fax 0711. 6 40 70 35
scheffbuch@web.de
Dr. Hartmut Schmid (Thema 1 und 2)
Liobastr. 11, 75378 Bad Liebenzell
Tel. 07031. 2639327 / Fax 07031. 2639328
hartmut.schmid@lgv.org
Werner Schmückle (Thema 1 und 2)
Dürnauer Weg 26B
70599 Stuttgart
Tel. 0711. 4567392
Martin Siehler (Thema 2)
Schafgasse 18, 71665 Vaihingen an der Enz
Tel. 07042. 9 11 83 63
martin.siehler@lgv.org
Andreas Streich (Thema 1)
Pfarrstr. 2, 70794 Filderstadt
Tel. 0711. 77 14 04 / Fax 0711. 7 77 51 92
andreas.streich@gmx.de
Ernst Günter Wenzler (Thema 1 und 2)
Kreuznacher Str. 43c, 70372 Stuttgart
Tel. 0711. 54 99 84 40 / Fax 0711. 54 99 84 55
egw@sv-web.de
Prälat Ulrich Mack (Thema 1 und 2)
Schönblickstr. 12, 70794 Filderstadt
Tel. 0711. 4 40 82 72
ulrich.mack@elk-wue.de
http://orientierungstage.lebendige-gemeinde.de

Vorgestellt: Ludwig-Hofacker-Gemeinde Stuttgart
Das Telefon klingelt: “Ist das die Ludwig-
Hofacker-Vereinigung?” – eine im letzten
Jahrzehnt häufig gestellte Frage. “Nein,
- die Ludwig-Hofacker-Gemeinde. Wir
haben denselben Namensgeber. Kann ich
Ihnen weiterhelfen?” lautete stets unsere
Antwort. Nun heißt die Ludwig-Hofacker-
Vereinigung “Christusbewegung”. Jedoch
bleiben die Ludwig-Hofacker-Kirchengemeinde
und die Christusbewegung
weiterhin eng verbunden. “Jesus unaufhörlich
anzupreisen” war das Hauptziel
des berühmten Pfarrers, der in der Leonhardskirche
von 1823 - 1826 predigte. Die
Ludwig-Hofacker-Gemeinde, kurz “Luho”
genannt, wurde als Tochtergemeinde der
Leonhardsgemeinde gegründet. 1899
wurden 171 Unterschriften für eine neue
Kirche am Bopser gesammelt. Ein schlichter
Betsaal mit etwa 300 Plätzen (1932
eingeweiht) stand nur 12 Jahre und wurde
im Juli 1944 von einer Brandbombe
zerstört.
Recht unscheinbar liegt die heutige Kirche
am Hang der Dobelstraße. Doch ist sie mit
ihrem Bau ein besonderes Zeichen der Versöhnung
und des Friedens.
Durch großen Einsatz der Gemeindeglieder
und das rege Bemühen des damaligen
Pfarrers Richard Ratter war es möglich,
eine Notkirche 1950 einzuweihen. Der
Entwurf stammt vom Architekten Otto
Bartning. Jeder Backstein der Mauern ist
ein von Hand frei geklopfter Trümmerstein.
Solche Kirchen wurden an fast 50
Orten in Deutschland errichtet. Die Ludwig-Hofacker-Kirche
gehört zu den letzten
dreien, die noch unverändert erhalten
sind. Ein Friedenszeugnis ist das Holzgebälk.
Die Balken für die eindrucksvolle
Dachkonstruktion wurden von ehemaligen
Kriegsgegnern, amerikanischen und
kanadischen Christen des Lutherischen
Weltbundes, bezahlt. Seit 2005 steht die
Kirche unter Denkmalschutz.
Das bescheidene Kirchenhaus ist heutzutage
Ort eines regen Gemeindelebens.
Jeden Sonntag werden zwei Gottesdienste
hintereinander gefeiert. “Das Herz unserer
Gemeinde sind die Gottesdienste am
Sonntag und das Bibeltraining am Dienstagabend.
Gebetstreffen, Hauskreise und
die vielen Gruppen helfen zum Leben im
Glauben an Jesus Christus. Unser Ziel ist
es, Menschen mit der guten Botschaft von
Jesus bekannt zu machen.” Das sind unsere
Leitsätze. Zu unserem Claim “Glauben
finden und vertiefen” halten sich jeden
Sonntag etwa 500 - 600 Personen. Von
der Zwergenkirche für die Kleinsten im
Untergeschoss des Gemeindehauses, einer
Videoübertragung für die Eltern, den
sechs Kindergottesdienstgruppen bis hin
zum gut gefüllten Kirchenschiff mit den
Erwachsenen. Unsere Jugend füllt die Empore
und hat da ihren “Stammplatz”.
18
19

Wir feiern im Miteinander der Generationen
Gottesdienst. Daher sind auch die musikalischen
Beiträge unterschiedlich. Von
der Musikgruppe “Fortress of Hope” bis zu
unserem hochklassigen Organisten Alex
Krasyuk bereichern sowohl Hobbymusiker
wie Profis durch ihre Musik unsere Gottesdienste.
Wir feiern Jesus und loben Gott
mit Chorälen.
In der Mitte unserer Arbeit steht die Verkündigung
und Auslegung von Gottes
Wort. Dazu bieten wir das sogenannte
“Bibeltraining” an. Es findet jeden Dienstag
von 19 Uhr bis 19.50 Uhr im Großen
Saal des Gemeindehauses statt. Etwa 100
Besucher aus dem Großraum Stuttgart
kommen regelmäßig, etliche direkt von
der Arbeit. Eine Kirchengemeinderätin berichtet
dazu:
„Neulich saß im Bibeltraining eine junge
Frau neben mir. Wir kamen ins Gespräch.
“Nein, sie gehöre nicht zur Gemeinde, aber
sie würde das Bibeltraining als Ergänzung
zu ihrer theologischen Ausbildung nutzen.”
Soviel zum Niveau der Dienstag-Abende!
Die junge Frau ist übrigens kein Einzelfall.
Dabei braucht man keinen Doktorhut um
den Ausführungen folgen zu können - in
allgemeinverständlicher Sprache wird von
den hebräischen und griechischen Texten
der Bibel ausgegangen und so angemessen
in die biblische Sprach- und Denkwelt eingeführt.”
Das Bibeltraining mit Pfr. Jürgen T.
Schwarz startet wieder am 11. September
mit ausgewählten Abschnitten aus Jesaja
40 - 55. Die Erwachsenenbildung und die
seelsorgerliche Begleitung ist uns als Gemeinde
wichtig. Daher bieten wir sowohl
im Herbst als auch im Frühjahr regelmäßig
Bibelfreizeiten an, z.B. vom 12 . – 14. Oktober
in Friolzheim mit dem Thema “Mose”.
In der Passionszeit findet eine Bibelwoche
mit auswärtigen Referenten statt.
Auch die Kinder- und Jugendarbeit liegt
uns am Herzen. Unser Jugendwerk wird
ehrenamtlich geführt. An den Jungschargruppen,
dem Jugendabend “Young Life”,
dem Luho Pop’n’Gospel-Chor und verschiedenen
Sportangeboten, den zwei jährlichen
Freizeiten nehmen etwa 200 Kinder
und Jugendliche teil. Es besteht eine gute
Verbindung zu unserem zweigruppigen
Kindergarten. Dabei spiegelt sich in der
Schar der angemeldeten Kinder die soziologische
Zusammensetzung der Großstadt
wider. Der Kindergarten wurde 2011 als
“Haus der kleinen Forscher” ausgezeichnet.
Im Sommer werden Haus und Garten für
bis zu 200 Kindern zum “Waldheim Dobelgarten”.
Eine Stadtranderholung, bei
dem die Kinder nicht nur mit vollwertigen
Mahlzeiten versorgt werden, sondern auch
ein gut durchdachtes Ferienprogramm erleben,
das die Förderung und Entwicklung
ihrer gesamten Persönlichkeit zum Ziel
hat. Über 50 ehrenamtliche Mitarbeitende
setzen sich dabei ein. In diesem Sommer
ist unser Waldheim als eines der innovativsten
und besten Kinderferienangebote
vom Magazin Prinz ausgezeichnet worden.
Bei all den örtlichen Aktionen ist uns Gottes
Liebe auch weltweit wichtig. Pfarrer
Winrich Scheffbuch (1971 - 2000 in der
Luho wirkend) gründete 1980 zusammen
mit Missionsinspektor Ernst Vatter in Verbindung
mit der Dt. Evangelischen Allianz
das Hilfswerk “Hilfe für Brüder”. Das Büro
war in der Dobelstraße 14, mitten in der
Luho. Es kamen die Werke “Christliche
Fachkräfte International” und “Co-Workers
International” hinzu. Auch die ersten
Jugendmissionskonferenzen fanden in
der Ludwig-Hofacker-Kirche und ihrem
Gemeindehaus statt.
Dieses Anliegen, Menschen auch mit geistlicher
Nahrung zu versorgen, ist der Luho
weiterhin eine Herzenssache. Inzwischen
unterstützt die Gemeinde direkt bis zu
10 Entwicklungshelfer bzw. Missionare.
Durch die Missionsmatinéen bleibt die
enge Verbindung zu “Gottes Liebe weltweit”
mit Hilfe für Brüder-, Christliche
Fachkräfte- und Co-workers International
bestehen.
Dieses gesamte Konzept hat auch finanzielle
Konsequenzen. Nur drei Gottesdienstopfer
im Jahr werden für die Arbeit
der eigenen Gemeinde verwendet, alle
anderen fließen in freie Missions-Werke
und die direkte Unterstützung von Arbeitenden
im Ausland. Da zur Parochie
Ludwig-Hofacker-Kirchengemeinde “nur”
etwa 1270 Personen gehören, aber circa
500 Personen zu unserer Gemeinde umgemeldet
sind (dafür erhält die Kirchengemeinde
keine Kirchensteuer), müssen wir
auch einen großen Teil unseres Haushalts
aus Spendenmitteln bestreiten. Wir finanzieren
zur Zeit das Gemeindesekretariat
(teilweise) und eine 50 % Jugendreferentenstelle
aus zweckgebundenen Spendenmitteln.
Darüber hinaus stehen wir in
einem Projekt, genannt GEMEINDEhaus-
BAU. Unser Gemeindehaus wurde vor fast
60 Jahren gebaut und ist grundlegend renovierungsbedürftig.
Wir freuen uns über
die intensive Be- und Ab-Nutzung des
Hauses. Auch sollen die Veranstaltungen
in Zukunft barrierefrei erreichbar sein. Die
Renovierung wird etwa 1,6 Mill € kosten.
Gemeinde Jesu soll gebaut werden. Daher
möchten wir uns nicht in Gebäudebaufragen
verlieren, sondern gleichzeitig stets
den inneren Gemeindebau vorantreiben.
So führten wir in diesem Frühjahr ein
neues Angebot von “Kurse zum Glauben”
gemeinsam mit “Kirche unterwegs” durch.
Dazu sind wir als Mitglied im Trägerkreis
von ProChrist Stuttgart (3.-10.3.2013).
Dass Menschen Glauben in Jesus Christus
finden und vertiefen, dass sie Zeugen für
den lebendigen Gott sind, dass Gemeinde
Jesu Christi an vielen Orten gebaut wird,
dafür setzen wir uns ein. In der Broschüre
Da(e)nkmal, erschienen 2010, wird deutlich,
wo in Deutschland und im Ausland
ehemalige “Luho’ler” sich heute einbringen.
Gerne senden wir Ihnen diese Broschüre
zu. Bitte wenden Sie sich dazu an unser
Gemeindebüro, buero@luho.de; Telefon
0711/246705.
Wir freuen uns sehr, wenn Sie unser Projekt
GEMEINDEhausBAU auch mit einer
Spende unterstützen! (Kto.Nr. 88 176 010
bei Stuttgarter Volksbank BLZ 600 901 00)
Gerne stehen mein Mann und ich Ihnen
für Rückfragen zur Verfügung:
Pfarrerin Franziska Stocker-Schwarz +
Pfarrer Jürgen T. Schwarz, Stitzenburgstraße
13, 70182 Stuttgart
Fon: 0711-241137, Fax: 0711-2348508,
Email: lhg@luho.de
20
21

Datum: ________________________
Telefon: ________________________
PLZ:___________ Ort:____________________________
Straße, Nr: _______________________________________
Name:___________________________________________
Bitte für jeden Teilnehmer ein separates
Formular ausfüllen. Danke!
Anmeldung zur Tagung für Kirchengemeinderäte
Einige Tage vor Beginn wird ein Infobrief versandt!
Anfahrt
Schönblick. Christliches Gästezentrum Württemberg
Willy-Schenk-Str. 9, 73527 Schwäbisch Gmünd
Telefon: 07171 9707-100; Fax: –172
Aus den Bezirken
E-Mail: kontakt@schoenblick-info.de
Esslingen: Konzertlesung
mit dem Geigenbauer
Martin Schleske
Datum:
22.11.2012
Uhrzeit:
19:30
Veranstalter:
Was ist die LG Christus-Bewegung
Esslingen mit CVJM Esslingen
„Lebendige Gemeinde“?
und Evang. Bildungswerk Esslingen
Die Christus-Bewegung Ort: „Lebendige Gemeinde“ (ehem.
Ludwig-Hofacker-Vereinigung) ist seit über 60 Jahren
Evangelisches Gemeindehaus
ein breites Netzwerk innerhalb der Evang. Landeskirche
in Württemberg am Blarerplatz
von Personen aus Kirchengemeinden,
Jugend-, Gemeinschafts- und Missionsverbänden, freien
Werken und Initiativen.
Der Klang.
Vom unerhörten Sinn des Lebens
Konzert-Lesung
Wir wollen Menschen zu Jesus Christus einladen, im
Glauben ermutigen und das Vertrauen in die Bibel
stärken. Dafür setzen wir uns in unserer Kirche ein. Wir
veranstalten dazu den Christustag, örtliche Vortragsreihen,
Abendbibelschulen Martin Schleske, u.a. Wir einer unterstützen der den großen
Gesprächskreis Geigenbauer „Lebendige Gemeinde“ der Gegenwart in der Synode erzählt
unserer Landeskirche. von den Geheimnissen seines Berufes.
Jahr Alle erscheint Phasen das kostenlose des Geigenbaus, Magazin vom
Viermal im
„Lebendige
Auffinden
Gemeinde“ mit
des
Informationen
geeigneten
aus
Holzes
Kirche und
bis
freien Werken. Es ist frei erhältlich über die Geschäftsstelle.
Vorsitzender
hin zur
der
Wölbung
Christus-Bewegung
und
„Lebendige
Lackierung
Gemeinde“ des ist Dekan Instruments, Ralf Albrecht, werden Nagold. ihm zum
Gleichnis für persönliche Entwicklung,
für unsere Berufung und unseren
Platz in den im Bezirken Leben. finden Wir Sie werden über: zu
Ansprechpartner
http://boeblingen.lebendige-gemeinde.de
einem klingenden Instrument, wenn
http://herrenberg.lebendige-gemeinde.de
sich in uns das Unsagbare, das Unerhörte
des Lebens ausspricht. Martin
Treffen Schleske Sie uns schafft auf es, die einzelnen
facebook.com/lebendige-gemeinde
Etappen seiner Arbeit mit Geschichten,
Erkenntnisse und Gleichnissen
Folgen Sie uns auf
twitter.com/lebendigemeinde
aus dem Evangelium zu verknüpfen.
An diesem besonderen Abend werden
Text und Klang sich in einem
Geschäftsstelle: höchst lebendigen Wechselspiel ergänzen,
Gemeinde. denn ChristusBewegung
die Texte werden durch
Lebendige
Pfr. Rainer den Holweger Klang der Geige – gespielt von
Saalstr. 6 Alban - 70825 Beikircher Korntal-Münchingen – gleichsam sinnlich
83 46 hörbar 99 - Fax gemacht. 0711. 8 38 80 86
Tel. 0711.
E-Mail: info@lebendige-gemeinde.de
www.lebendige-gemeinde.de
_________________________________
________________
________________
Ort:____________________________
_________________________________
_________________________________
ehmer ein separates
Danke!
zur Tagung für Kirchengemeinderäte
40 Jahre Weissacher Tage 2012
„Leben in der
Kraft Gottes“
vom 18. - 25. November 2012
ChristusBewegung in Württemberg
Unterschrift: _____________________________________
Datum: ________________________
70178 Stuttgart
Bezirke Böblingen und Herrenberg
AbendBibelSchule
An
Die Apis
Evangelischer Gememeinschaftsverband
Seminararbeit
Furtbachstr. 16
Aufrichtig
leben
Was wir von
König David
lernen können
Telefon: ________________________
PLZ:___________ Ort:____________________________
Straße, Nr: _______________________________________
Name:___________________________________________
Bitte für jeden Teilnehmer ein separates
Formular ausfüllen. Danke!
5.-9. November 2012, 20 Uhr
Stadthalle Herrenberg
Seestraße 29
Bild: photocase/rhodinho
Anmeldung zur Tagung für Kirchengemeinderäte
die Apis
Evangelischer Gemeinschaftsverband Württemberg
Tagung für
Kirchengemeinderäte
Thema: „Ende gut – weiter gut!?“
Zukunftsaussichten für unsere Gemeinden
am Ende einer Legislaturperiode
30.11. – 1.12. 2012
Schönblick -
Christliches Gästezentrum Württemberg
Schwäbisch Gmünd
„Ende Veranstalter gut – weiter und gut!?“ Anmeldung:
Zukunftsaussichten für unsere Gemeinden
Die Apis - am Evangelischer Ende einer Gemeinschaftsverband Legislaturperiode e.V.
Furtbachstr. 16, 70178 Stuttgart, Telefon: 0711 96001-0;
Fax: 0711 96001-11, E-Mail: seminare@die-apis.de
Liebe Kirchengemeinerätinnen und Kirchengemeinderäte,
in Zusammenarbeit mit der
langsam, ChristusBewegung aber sicher Lebendige kommt die Gemeinde, nächste Kirchenwahl Saalstr. 6, in den
Blick. 70825 Am Korntal, 1. Advent Telefon/Fax: 2013 werden 0711 834 neue 69 Gremien gewählt. Bis
dahin müssen manche Projekte abgeschlossen werden; manches
muss Die Preise so aufgestellt für das sein, KGR-WE: dass es weiter Doppelzimmer geht. Aber 70,- da liegt Euro, oft
ja Einzelzimmer auch ein Problem: 75,- Vieles Euro, geht Tagesgäste eben nicht 40,- einfach Euro. weiter. Oft
erleben wir in der Gemeindearbeit, dass nichts von selbst läuft.
Das
Kontaktadresse:
gilt auch ganz unabhängig von Legislaturperioden. Nichts
läuft
Thorsten
von
Müller,
selbst in
Schulstr.
der Jugendarbeit
20/2, 74423
oder
Obersontheim
bei Besuchsdiensten,
in
Telefon:
Mitarbeiterkreisen
07973/5436,
und
Telefax:
bei diakonischen
07973-910756
oder missionarischen
E-Mail:
Initiativen.
t.mueller@die-apis.de
Nichts läuft von selbst, und so manchem Team
geht auch irgendwann die Luft aus. Als Verantwortliche für die
Gemeinde
Eine Anmeldebestätigung
sind wir aber genau
erfolgt
an dieser
nicht!
Stelle gefragt: Leiten
heißt
Einige
auch,
Tage
darauf
vor Beginn
acht zu haben,
wird ein
was
Infobrief
wie weiter
versandt!
geht – und
was nicht.
Anfahrt
Bei unserem Wochenende greifen wir genau diese Fragen auf.
Dabei
Schönblick.
sprechen
Christliches
wir auch
Gästezentrum
über den Pfarrplan
Württemberg
2018 und die Perspektiven
Willy-Schenk-Str.
darüber hinaus.
9, 73527
Es
Schwäbisch
soll Raum sein,
Gmünd
sich über mitgebrachte
Telefon:
Fragen
07171 9707-100;
untereinander
Fax:
auszutauschen.
–172
Zugleich geben
wir
E-Mail:
konstruktive
kontakt@schoenblick-info.de
Impulse, etwa für die Arbeit mit Konfirmandinnen
und Konfirmanden. Und wir stellen Ihnen vor, wie Sie
mit musikalischen Bildungsangeboten Kinder, Jugendliche und
Erwachsene erreichen können.
Darum die herzliche Einladung: Kommen Sie mit Ihren Kirchengemeinderat
am 30. November auf den Schönblick! Ich freue
mich sehr auf unsere Begegnungen und grüße Sie im Namen
des Mitarbeiterteams Dekan Ralf Albrecht, Dekan Claus-Dieter
Stoll und Prediger Thorsten Müller ganz herzlich.
Mit den besten Segenswünschen
Ihr
Steffen Kern
Pfarrer und Journalist, Vorsitzender der Apis
tockphoto.com © Morgan Lane Studios
Pantone 143
Pantone 542
Schwarz 70 %
Thema: „Ende gut – weiter gut!?“
Zukunftsaussichten für unsere Gemeinden
am Ende einer Legislaturperiode
30.11. – 1.12. 2012
Schönblick -
Christliches Gästezentrum Württemberg
Schwäbisch Gmünd
Programm
Freitag 30. November 2012
bis 17.30 Uhr Anreise
18.00 Uhr Abendessen
Evangelischer Gemeinschaftsverband Württemberg
19.00 Uhr Begrüßung und Bibelarbeit
Unsere Schwachheit – Gottes Kraft (2Kor 12)
Pfarrer Steffen Kern, Sprecher der
„Lebendigen Gemeinde“ in der Landessynode
Samstag 1. Dezember 2012
8.00 Uhr Frühstück
9.15 Uhr „Weiter gut!?“
Evangelischer Perspektiven Gemeinschaftsverband für die Zukunft Württemberg
unserer
Gemeinden und unserer Landeskirche
Synodalpräsidentin Dr. Christel Hausding
12.00 Uhr Mittagessen
13.30 Uhr Seminare:
1. Die Arbeit mit einem Gremium gut abschließen
Pfarrer Jochen Baumann, Gschwend
2. Was tun, wenn einer Arbeit die Luft ausgeht?
Prediger Evangelischer Walter Kneip, Gemeinschaftsverband Neuenbürg Württemberg
3. Pfarrplan 2018 – Was kommt langfristig auf uns zu?
Pfarrer Andreas Schäffer, Stuttgart
4. Kirchengemeinde und Gemeinschaft – Wie geht es weiter gut?
Pfarrer Steffen Kern, Walddorfhäslach
5. Nach dem Jahr des Gottesdienstes – Wie geht es weiter?
N.N.
6. Fragen, die ich mitgebracht habe – Offene Fragerunde
Dekan Ralf Albrecht, Nagold
7. Impulse für eine innovative missionarische Konfirmandenarbeit
Api-Landesreferentin Esther Knauf, Beutelsbach
8. Mit einer Gemeindemusikschule neue Zielgruppen erreichen
Api-Landesreferentin Elisabeth Binder, Holzgerlingen
16.45 Uhr „Aktuelles aus der Synode“,
Andrea Bleher, Agraringenieurin,
Schönblick -
Familienfrau, Mitglied der
Landessynode
Änderungen vorbehalten!
die Apis
Tagung die Apis
für Kirchengemeinderäte
die Apis
Thema: „Ende gut – weiter gut!?“
30.11. – 1.12. 2012
Christliches Gästezentrum Württemberg
Schwäbisch Gmünd
Studios
Zukunftsaussichten für unsere Gemeinden
am Ende einer Legislaturperiode
Pantone 14
Pantone 54
Schwarz 70
istockphoto.com © Morgan Lane Studios

Lebendige Gemeinde - ChristusBewegung - Saalstr. 6 - 70825 Korntal-Münchingen
Reisen 2013
Kreuzfahrten &
Reisen 2013
Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt.
20. August bis 2. September 2013
Große Sommer Kreuzfahrt
„Rund um Westeuropa“
nach England, Frankreich, Portugal, Spanien / Andalusien
mit MS FTI BERLIN – exklusiv gechartert
Wort an Bord: Dr. Günther Beckstein, Ministerpräsident a. D.,
Dekan Ralf Albrecht (angefr.), Wilfried und Doris Schulte, Pfarrerin Bärbel Wilde,
Musik an Bord: Dr. Manfred Siebald, Waldemar Grab, Landesposaunenwart KMD Hans-Ulrich Nonnenmann, Leiter Bordposaunenchor
Bremerhaven Portsmouth / London Saint Malo / Mont Saint Michel Villagarcia / Santiago de Compostela
Lissabon Cadiz / Sevilla StraSSe von Gibraltar Malaga / Granada Almeria Barcelona Nizza
27. Juli bis 10. August 2013
Große Donau-Kreuzfahrt bis ins
Donau-Delta am Schwarzen Meer
nach Österreich, Ungarn, Serbien, Bulgarien,
Rumänien, Slowakei
mit MS ALINA – exklusiv gechartert
Wort an Bord: Dr. h.c. Erwin Teufel, Ministerpräsident a. D., Dr. Rüdiger Gebhardt, Erwin Damson
Musik an Bord: Dr. Manfred Siebald, Uwe Zeutzheim
Passau Wien Esztergom Budapest Fajsz / Ungarische Puszta Mohacs
Belgrad Rousse Sulina / Wenden im Schwarzen Meer Oltenita / Bukarest
Giurgiu Novi Sad Mohacs Komarno Bratislava Krems Melk Passau
15. bis 25. April 2013
Israelreise
mit der Evang. Kirchengemeinde
Rudersberg-Schlechtbach
Reiseleitung:
Pfarrer Arno Konrad und Erwin Damson
Außerdem bei hand in hand tours:
Weitere Kreuzfahrten, Reisen nach Israel
✡
in Zusammenarbeit mit
18. bis 25. Mai 2013
Auf den Spuren Martin Luthers
Flusskreuzfahrt auf der Elbe von Berlin nach Prag
mit MS SANS SOUCI – exklusiv gechartert
Mit an Bord: Dr. Christoph Morgner, Präses a.D.
Berlin Potsdam Magdeburg Dessau Wittenberg
Torgau MeiSSen Dresden Pillnitz Königstein/Bastei
Bad Schandau Melnik Prag
Heiner Zahn GmbH . Postfach 65 . 72222 Ebhausen . Tel. 07458 / 99 99-0 .
Fax 07458 / 99 99-18 . info@handinhandtours.de . www.handinhandtours.de