DA Elisabeth Lambrecht.pdf
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geführt werden. So ist es für Sachs an der Zeit, mit jener Einstellung zu brechen, die<br />
Entwicklung als Orientierungspunkt anerkenne und eine bewusste Abkehr von der Entwicklungsidee<br />
zu befördern. Sachs schreibt:<br />
„Es wird Zeit, mit dieser Geisteshaltung aufzuräumen. [...] Den Autoren des vorliegenden<br />
Buches geht es um die bewußte Abkehr von einer überlebten Vorstellung.<br />
Wir müssen uns den Kopf wieder frei machen für neue Ideen“ (ebd.: 8).<br />
Mit dem polemischen Wörterbuch, aber auch mit anderen Schriften befördert Sachs sein<br />
politisches Projekt, das er aus der Analyse und Genese der Entwicklungsidee herauspräpariert.<br />
Es ist der Versuch, der Entwicklungsidee abzuschwören und ihren Einfluss<br />
auf das Bewusstsein der Menschen zu beenden. So heißt es weiter:<br />
„Und es [das Buch] will dazu aufrufen, dem Glauben an die Idee der Entwicklung<br />
abzuschwören, damit im Denken Raum ist für neue mutige Antworten auf die großen<br />
Fragen, die sich der Menschheit bis zur Jahrtausendwende stellen.“ (ebd.: 8 f.)<br />
Das Erfordernis von neuen beziehungsweise verschiedenen Antworten und Perspektiven<br />
auf die Welt sieht er im Verlust der kulturellen Vielfalt begründet, die für ihn stets<br />
Antworten und Lösungen für gesellschaftliche wie ökologische Problemstellungen bereitgestellt<br />
hätte. Da es seit Beginn der Entwicklungsdekaden kaum mehr kulturelle<br />
Weiterentwicklung gegeben habe (ebd.: 12), sei gerade das Finden neuer Antworten<br />
zum Beispiel durch das Brechen des Universalismus und das Stärken des Partikularismus<br />
– das legen Sachs Erörterungen nahe – von großer Bedeutung. Denn im Weiteren<br />
erhofft sich der Autor, dass die trotz Entwicklungspolitik noch vorhandene Vielfalt von<br />
unterschiedlichen Kulturen und deren Wichtigkeit zur Lösung von gesellschaftlichen<br />
und ökologischen Problemfeldern erkannt werde.<br />
„Vielleicht wird dabei deutlich, daß wir, trotz aller Entwicklungspolitik, noch immer<br />
mit einer Vielfalt von unterschiedlichen Kulturen gesegnet sind, die sich abseits<br />
der Verwestlichung erhalten haben.“ (ebd.: 14)<br />
Bezüglich der politischen Konsequenzen, die der Autor zieht, darf das Wirken von sozialen<br />
Bewegungen, wie beispielsweise der Ökologiebewegung, nicht vergessen werden.<br />
Gerade auf Grund seiner persönlichen Interessenslage bezüglich Ökologie, Energie und<br />
Entwicklungsfragen, beschäftigte sich der Autor mit der Ökologiebewegung. Dieser<br />
schreibt er das Potential zu, den herrschenden Diskurs stören zu können. Dennoch sieht<br />
er in ihr eine Ambivalenz gegeben. So vermöge die Ökologiebewegung zum einen,<br />
durch die Nutzung der Wissenschaft und Rationalität die Moderne in Frage zu stellen,<br />
denn sie bedient sich deren eigener Waffen; zum anderen könnte sie wiederum durch<br />
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