DA Elisabeth Lambrecht.pdf

!)
)
7OLNOYYMLQNJZJS[OS!OKX!*KN\JT]LOKP!
) )
Vor dem Hintergrund der inhaltlichen Gleichgültigkeit müssen überdies auch die Konsequenzen
eines angewandten Kulturrelativismus in Erwägung gezogen werden. Im
Falle der von einer nicht-arabischen Minderheit vor Ehrenmorden geretteten Frauen
würde die Rettungsaktion als ethnozentrisch motivierter Eingriff gelten. Ohne ihn würden
diese Frauen aller Wahrscheinlichkeit nach umgebracht werden. Auch wenn der
Kulturrelativismus und Arturo Escobar diese Praxis aller Wahrscheinlichkeit nach persönlich
nicht mittragen würden, so laufen ihre Postulate in letzter Konsequenz darauf
hinaus.
Hierin zeigt sich auch schon die fünfte paradoxe Implikation des Kulturrelativismus.
Für den Kulturrelativismus muss konstatiert werden, dass jeder Wert einer Kultur
gleichermaßen gültig ist. So macht es keinen Unterschied, welcher Brauch praktiziert
oder abgelehnt wird, Gültigkeit können sie alle nur für die jeweilige Kultur beanspruchen.
Es gilt nach Escobar der Grundsatz der kulturellen Diversität, der bewahrt, zurückerobert,
wiederentdeckt und als Tatsache anerkannt werden soll. Mit dem Vorhaben,
den Ethnozentrismus zu beseitigen, wird von einer transkulturellen Bewertung anderer
Kulturen grundlegend Abstand genommen. Das gilt auch für despotisch ausgerichtete
kulturelle Formationen oder Gesellschaftsmodelle, wie beispielsweise der Nationalsozialismus,
den John W. Cook als Beispiel heranzieht. Doch auch hier muss die
Frage gestellt werden, ob wirklich jeder Wert einer Kultur gleichermaßen gültig ist.
Und ob diese paradoxe Implikation nicht zu einem Überdenken der kulturrelativistischen
Positionierung drängen sollte.
Die Verneinung einer rationalen Basis für die Wahl eines angemessenen Lebens, wie
Cook in seinem sechsten Aspekt der paradoxen Implikationen des Kulturrelativismus in
Bezug auf Frank Hartung festhält, trifft auch auf Arturo Escobar zu. Auch hier führt die
Interpretation einer willkürlich begriffenen Moral beziehungsweise Kultur dazu, dass
kein moralisches Konzept, kein bestimmter Wert einer Kultur (beispielsweise hinsichtlich
seiner Sicht auf gesellschaftliche Entwicklung) gegenüber einem anderen bevorzugt
wird. Die Vorteile einer denkbaren empirischen, logischen oder theoretischen Autorität
zählen für den Kulturrelativismus nicht. Denn nur die aus der eigenen Kultur erworbenen
Werte und Normen erfahren Legitimation. Die Ablehnung der Moderne, die Arturo
Escobar anhand der Kritik an Jürgen Habermas’ Interpretation der Moderne vornimmt,
führt den Autor zu der Forderung nach einer Alternative zur Entwicklung und keiner
alternativen Entwicklung. Diese Alternative solle vollkommen mit Entwicklung bre-
!
(+!