DA Elisabeth Lambrecht.pdf

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Verdeutlichen lasse sich diese Transformation anhand des Entstehens von Lohnarbeitskräften
aus der traditionellen Schicht der Bauern. Diese seien von nun an durch Klasse,
Geschlecht und Rasse geprägt (ebd.: 27). Das Entwicklungsregime ersetze das Selbstversorgermodell
auf dem Gebiet der Ernährung, aber auch jenes der kulturellen Produktion.
Auch wenn der Diskurs über Entwicklung wie auch über seine Konsequenzen für die
Entwicklungsländer nur für die jeweilige Epoche untersucht werden könne, so ist es
Escobar dennoch wichtig, den Vorläufer des Entwicklungsdiskurses in die Untersuchung
mit einzubeziehen. Der Entwicklungsdiskurs weise Verbindungspunkte zum kolonialen
Regime auf, die sich insbesondere aus dem Untergang des kolonialen Regimes
und dem Aufstieg des Entwicklungsregimes ergäben. Dazu ist bei Escobar zu lesen:
„In the interwar period, the ground was prepared for the institution of development
as a strategy to remake the colonial world and restructure the relations between
colonies and metropoles.“ (ebd.: 26)
Die erste Materialisierung der Entwicklungsidee verzeichnet Escobar im British Development
Act der 1940er Jahre und interpretiert sie als Antwort auf die Herausforderungen
an die Adressen der imperialen Mächte. Insofern diene das Gesetz klar der Restrukturierung
des British Empire (ebd.). Die Entwicklungsidee erfährt bei Escobar wie auch
bei anderen AutorInnen des Post-Development eine sehr negative Konnotation, die in
Vergleichen wie: „Entwicklung sei nichts anderes als eine Mission“ oder eben die
„Weiterführung des Kolonialregimes unter anderen Vorzeichen“, was sich im oben angeführten
Zitat zumindest ansatzweise ausdrückt.
Zusammenfassend lässt sich über Arturo Escobars Auffassung von Entwicklung sagen:
Entwicklung sei als einmalige historische Erfahrung zu begreifen, welche die Schaffung
einer Reihe von Gedanken und Handlungen bedeutete. Entwicklung wird zudem als
Diskurs verstanden, der auf drei Ebenen wirkmächtig ist. Einmal durch die Form des
Wissens, dann durch ein System der Macht und zuletzt durch konstruierte Formen der
Subjektivität im Diskurs (Escobar 1995: 10).
Das Erfassen von Entwicklung als Diskurs lässt – wie schon weiter vorne angedeutet
wurde – auf Arturo Escobars wissenschaftstheoretischen Hintergrund schließen. Der
ebenfalls vom Poststrukturalismus inspirierte Autor nutzt in stärkerer Anlehnung als
Gustavo Esteva Michel Foucaults Begrifflichkeiten zur Dechiffrierung der sozialen
Realität des Diskurses. So spricht er vom „Regime of government“ (ebd.: 9), das über
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