DA Elisabeth Lambrecht.pdf
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sie annimmt. Jeder Wert einer Kultur sei gleichermaßen gültig. Diese Indifferenz gegenüber<br />
kulturellen Praktiken und Bräuchen, die jede transkulturelle Kritik oder jeden<br />
transkulturellen Eingriff als ethnozentrisch verwerfe, zieht eine ganze Reihe von Konsequenzen<br />
nach sich. Cook bedient sich des Beispiels des Nationalsozialismus, um zu<br />
veranschaulichen, dass nicht jede Gesellschaftsform oder kulturelle Praxis für sich belassen<br />
werden könne, nur weil sie die Praxis im Rahmen einer bestimmten Kultur sei.<br />
Man denke in diesem Sinne beispielsweise an Diktaturen wie die von Charles Taylor in<br />
Liberia, dessen Regentschaft durch Terror und Verfolgung von Oppositionellen geprägt<br />
war. Es hätte sogar schon viel früher zu einer internationalen Anklage gegen den Despoten<br />
kommen müssen, um den Verlust weiterer Menschenleben zu stoppen.<br />
Cook führt mit der siebten paradoxen Implikation darüber hinaus an, dass insbesondere<br />
das Verständnis von Moral der KulturrelativistInnen abseits von dem verläuft, was eigentlich<br />
unter Moral verstanden werde. Indem Moral als das einer Kultur gemäße Set<br />
von akzeptierten Bräuchen, Praktiken und Sanktionen verstanden wird, missversteht der<br />
Kulturrelativismus den eigentlichen Sachverhalt. Denn Moral wird durch den Kulturrelativismus,<br />
wie Cook es am Beispiel der VietnamkriegsgegnerInnen darlegt, fälschlicherweise<br />
als entlang der gegebenen Konventionen interpretiert. Die KriegsgegnerInnen<br />
beurteilen den Krieg gerade als amoralisch, auch wenn er eine gängige Praxis der USamerikanischen<br />
Außenpolitik darstellte. Ähnliches gilt für das Beispiel der AbtreibungsgegnerInnen.<br />
Für sie stellt Abtreibung in den USA eine gegebene Praxis dar und<br />
wird trotzdem als amoralisch interpretiert. Nicht nur, dass der Kulturrelativismus es<br />
missversteht, wie eigentlich Moral gedeutet wird, sondern darüber hinaus führt er zur<br />
Konsequenz, dass eine Person, die für ihr Handeln moralisch kritisiert wird, die Handlung<br />
damit verteidigen kann, dass sie darauf verweist, das alle es tun würden. Nach<br />
Cook handele es sich dabei nicht mehr als um eine einfältige Entschuldigung, die darauf<br />
hindeutet, dass die eingenommene Position moralisch nicht zu verteidigen ist.<br />
Auch für Esteva lässt sich die Frage stellen, ob seine Auffassung von Kultur und Moral,<br />
die er entlang der kulturellen Grenzen verabsolutiert, wirklich das verkörpere, was eigentlich<br />
unter Moral verstanden werde. In der Perspektive des Kulturrelativismus ist<br />
eine Handlung dann moralisch, wenn darauf verwiesen werden kann, dass sie alle in<br />
einer Kultur ausführen. Zeigt nicht etwa das Beispiel der Schattenwirtschaft, die in einem<br />
Land gang und gäbe ist, aber heimlich praktiziert wird, dass die kulturrelativistische<br />
Vorstellung von Moral und die sich daraus ergebenden Rechtfertigungsstrategien<br />
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