DA Elisabeth Lambrecht.pdf

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der „eigenen“ Kultur entspringende relativistische Entwicklungsvorstellung 17 entgegen.
Dabei muss festgehalten werden, dass beide durch die Post-Development Theorien ausgemachten
Vorstellungen, die durch die europäische Aufklärung universalistisch geprägte
wie auch die kulturrelativistisch orientierte Vorstellung von „Entwicklung“ sich
maßgeblich unterscheiden. Die kulturrelativistische Sicht auf „Entwicklung“ wird dabei
vom Post-Development als Lösung für die Krise der Entwicklung schlechthin dargestellt.
Entwicklung, in seiner universalistischen Ausprägung, erscheint den Autoren als
Verursacher dieser Krise.
In diesem Kapitel werden in Gestalt einer Fallstudie die Entwicklungsbegriffe der drei
Post-Development Autoren Arturo Escobar, Gustavo Esteva und Wolfgang Sachs herausgearbeitet
und in ihren Prämissen und Konsequenzen dargestellt. Weiter werden die
dem universellen Entwicklungsbegriff entgegengehaltenen lokalen und kulturell partikularen
„Entwicklungsvorstellungen“ auf den ihnen zu Grunde liegenden Kulturrelativismus
überprüft und mit deskriptiver Methode analysiert. Für die Untersuchung des
Kulturrelativismus wurde ganz gezielt der Entwicklungsbegriff gewählt, da sich in ihm
die Ablehnung einer als universalistisch und als westlich gebrandmarkten Kultur offenbart.
Alternativ werden entgegengesetzte lokale „Entwicklungsvorstellungen“ der drei
Autoren vorgestellt, in denen der Kulturrelativismus zum Ausdruck kommt. Denn nur
sie und nicht die universalistische Vorstellung wie auch Praxis von Entwicklung würden
kulturelles – und damit auch gesamtgesellschaftliches – Wohlergehen versprechen.
3.1 Gustavo Esteva
Gustavo Esteva ist einer der bekannteren Theoretiker des Post-Development und legte
in verschiedenen Ausführungen, aber besonders in seinem Werk „Fiesta – jenseits von
Entwicklung, Hilfe und Politik“ (1992) eine grundlegende Kritik der Entwicklung, der
industriell-wirtschaftlichen Form des Zusammenlebens und des Verständnisses von
Fortschritt am Beispiel Mexikos vor. Als „grassroots activist and de-professionalized
intellectual” (Parget-Clarke 2005), wie sich Esteva selbst bezeichnet, wendet er sich
neben einer beruflichen Karriere mit vielen Brüchen, in der er als Angestellter der mexikanischen
Regierung unter Präsident Echeverría, aber auch als Guerilla-Kämpfer so-
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17 In der Perspektive der Post-Development Theorien ist von einer Pluralität der Entwicklungsvorstellungen
auszugehen. Den einen universellen und für sie durch die europäische Aufklärung geprägten Entwicklungsbegriff
lehnen sie dezidiert ab und stellen diesem die lokale und kulturelle Vielfalt entgegen.
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