DA Elisabeth Lambrecht.pdf

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An dieser Stelle sei noch einmal an das sizilianische Beispiel der Franca Viola erinnert.
Die Tradition ermöglicht, dass ein Mann eine Frau zur Heirat nötigen kann, indem er sie
vergewaltigt. Würde nun Franca Viola wirklich denken, dass sie amoralisch gehandelt
habe, weil sie sich weigerte, ihren Vergewaltiger zu heiraten, diesen vor Gericht brachte
und darüber hinaus einen anderen Mann heiratete? Ganz im Gegenteil, Franca Viola
betrachtete sich nicht als amoralisch handelnde Frau, sondern als eine, die mit einer
manipulativen und degradierenden Tradition brach. In der Perspektive des Kulturrelativismus
stellt sich aber das Verhalten von Franca Viola als falsch dar. Darin zeigt sich,
dass es unter der kulturrelativistischen Doktrin für jede Person unmöglich sei zu denken,
dass sie, indem sie eine kulturell gegebene Konvention gebrochen hat – egal was
diese im einzelnen beinhaltet – richtig gehandelt haben könnte (ebd.: 43). Cook konstatiert
schlussfolgernd, dass die Antwort auf die Frage, wie Menschen bei Annahme des
Kulturrelativismus handeln würden, nicht so relevant ist. Die beiden Antworten, einmal
die der KritikerInnen des Kulturrelativismus, welche Anarchie und das generelle Zusammenbrechen
von sozialen Konventionen schlussfolgern, zum anderen die der KulturrelativistInnen,
welche die Tyrannei der gegebenen Werte über den Einzelnen festschreibt,
böten nach Cook bizarre Konsequenzen (ebd.: 44).
7) Auf die Frage was Moral ist, geben KulturrelativistInnen die folgende Antwort:
„morality is nothing but the accepted customs, practices, and sanctions regarding
the conduct that, in any culture, is judged to be moral or immoral, right or
wrong, good or bad.“ (ebd.). Dabei missachten sie, so Cook, was eigentlich unter
Moral verstanden wird.
Anhand einer Reihe von Beispielen erläutert Cook, dass nicht davon auszugehen sei,
Moral genau in jener oben genannten Definition gelten zu lassen. Man denke nur an den
Vietnamkrieg der Vereinigten Staaten von Amerika. Diejenigen, die ihn als amoralisch
identifizierten, waren keineswegs der Meinung, dass der Krieg als konträr zu den in den
USA gegebenen Konventionen zu beurteilen sei. Vielmehr sahen die KritikerInnen den
Krieg als allzu geläufiges Mittel nationaler Politik (ebd.). Ebenso beurteilen AbtreibungsgegnerInnen
Abtreibung als amoralisch, verweisen aber darauf, dass Abtreibung
zu einer gängigen Praxis in den USA geworden ist. Darüber hinaus muss in diesem
Kontext auf eine weitere Implikation des Kulturrelativismus hingewiesen werden. Die
kulturrelativistische Definition von Moral hat zur Konsequenz, dass eine Person, die für
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