DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

zum Prozess der Individualisierung und Ich-Konstitution. Gesellschaftliche Verháltnisse
wurden vor der Folie der Alpen ais Symbol der Freiheit und Zufluchtsort fur die
Verfolgten reílektiert und fuhrten zu einer Historisierung der Alpenlandschaft. 125 Mit der
sogenannten Gebirgserzâhlung bildete sich in der Unterhaltungsliteratur ein neues Genre
heraus, das zur Popularisierung der Alpenthematik fUhrte. Auífállig ist, dass sich in den
Texten unterschiedlichster Provenienz und Qualitãt ein Kanon an Darstellungsmustern
fiir die Berglandschaft herausbildete. Dazu gehõrte u.a. die Personifizierung der Berge,
die sich nicht nur auf das Aussehen beschrânkte, sondem auch anthropomorphe
Eigenschaften und Verhaltensweisen auf die Berge iibertrug. Aber auch andere
Landschaftsformationen wie Meer, Insel oder Wuste wurden zum Vergleich mit den
Bergen herangezogen, ebenso wie architektonische Gebilde wie Dome, Tiirme, Stufen,
die die vertikale Raumachse betonten. Berglandschaften konnten ais Theaterkulissen
oder Gemálde beschrieben werden. Andererseits dienten die Landschaften auch zur
Charakterisierung der Personen, zur Veranschaulichung ihres Seelenlebens und ais
Metaphern fur die Etappen ihres Lebensweges. In der Art ihrer Darstellung als
unbegrenzte Landschaft mit offenem Horizont, wie die Landschaft noch Ende des 18.
Jahrhunderts reprãsentiert wurde und damit zum Projektionsraum fur Hoffhungen und
Wiinsche werden konnte, fand ab Mitte des 19. Jahrhunderts allerdings ein Wandel statt.
Der Horizont wurde als geschlossen wahrgenommen. Koschorke schreibt dazu:
In der Folge der Jndustrialisierung von Raum und Zeit", die im 19. Jahhundert das Bild der
Erde revolutioniert, verliert die Feme eben jene Qualitãt des Unbestimmten und
Unbestimmbaren, die sie geeignet machte, ein Projektionsfeld persõnlicher und kollektiver
Wiinsche zu sein. In dem MaB, indem durch die Entwicklung neuer Transportmittel und durch
die wachsende õkonomische Vernetzung der Welt eine fast unbegrenzre Bewegungsfreiheit des
Einzelnen technologisch moglich wird, verringert sich in der Literatur deren utopischer
Wert 126 .
Siehe dazu Stockinger, 2000: 16113:'
Koschorke, 1990: 253
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