DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

1733) in seiner ersten, mit wissenschaftlichem Anspruch verfassten Landeskunde der
Schweiz Natur-Histori des Schweizerlands (1716) iiber Drachen und andere Fabelwesen.
2.3. Von den schrecklichen zu erhabenen Alpen
Dass die Alpenforschung bis zum Ende des 17. Jahrhunderts noch die
Angelegenheit weniger gebildeter Humanisten war und keine grõfiere Wirkung zeigte,
lag nicht allein im weit verbreiteten Aberglauben und am Einfluss der Kirche auf die
Wissenschaften, sondem auch an den politischen Kâmpfen zur Zeit der Bauernaufstânde
und des DreiBig Jâhrigen Krieges. Erst mit Beginn der Aufklârung und dem
õkonomischen Aufblùhen der reformierten Schweizer Stãdte wurden neue Grundlagen
fiir die Erforschung der Alpen geschaffen. Hinzu kam, dass sich in der Schweiz als
Reaktion auf die konfessionellen Konflikte zwischen Katholiken und Reformierten,
zwischen den Stãdten und dem Land, zwischen Biirgern und Bauern ein neues
Nationalgefuhl breit machte, durch welches die divergierenden Krãfte wieder miteinander
verbunden werden sollten. Zu den inhaltlichen Elementen dieses neu aufkeimenden
„Helvetismus", dessen wichtiger Wortfuhrer u.a. die „Helvetische Gesellschaft" 94 war,
gehõrte die Schweizer Geschichte, die den eidgenõssischen Griindungsmythos mit
Wilhelm Tell und dem Riitlischwur in den Mittelpunkt stellte. 95 Ein weiteres Element des
Schweizer Nationalgeftihls waren die Alpen, die zum Zentrum der Schweiz erklârt
Die Gesellschaften oder Sozietãten spielten im 18. Jahrhundert als neue Form der Vereinigung und
burgerliche Alternative zu den Zunften und religiõsen Gruppierungen eine wichtige Rolle fiir die
gesellschaftspolitische Kommunikation. Durch ihre Unabhangigkeit von Staat und Kirche bildeten sie
ein wichtiges Forum fur neue Ideen im politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Bereich. Die
,JTelvetische Gesellschaft" gehõrte mit mehreren hundert Mitgliedern zu den wichtigsten
Gesellschaften.
95 Die vom Schafihauser FEstoriker Johannes von Mûller ab 1780 herausgegebenen „Geschichten der
Schweiz", deren zweite Auflage unter dem Titel „Geschichten der Schweizerischen Eidgenossenschaft"
(2Bde., 1786) erschien, bis 1807 gefolgt von drei weiteren Bãnden, beeinflussten mit ihrem
patriotischen Pathos die offizielle Geschichtsschreibung bis ins 19. Jahrhundert hinein. Sie lieferten
auBerdem Friedrich v. Schiller den Stofffur seinen Wilhelm Tell. Die Vehemenz, mit der die Gestalt des
Wilhelm Tell fiir die schweizerische Geschichtsschreibung in Anspruch genommen wurde, zeigt sich
auch in dar in, wie mit der 1760 erschienene Broschure Der Wilhelm Tell. Ein dãnisches Mahrgen, die
darauf hinweist, dass die Geschichte Tells auch in anderen Literaturen vorkommt, umgegangen wurde.
Die Publikation wurde verboten und in der Innerschweiz wurde die Broschure sogar durch den
Scharfrichter verbrannt. Siehe: Geschichte der Schweiz und der Schweizer, 1986: 506f.
33