DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

touristische Eroberung im 19. Jahrhundert hat die Namensgebung eine weitere
Entwicklung durchgemacht, bei der zahlreiche Bergspitzen erst einen Namen erhalten
haben, der im Gegensatz zu den ãlteren Namen sich weniger an natiirlichen
Gegebenheiten orientierte als an beruhmten Persõnlichkeiten (so z.B. das
Scheuchzerhorn oder die Dufourspitze). Ein weiteres linguistische Phânomen sind die
sogenannten Alpenwõrter aus dem alpinen Erfahrungsbereich, nicht selten vordeutschen
und vorromanischen Ursprungs, wie z.B. das Wort Loobe fur Kuh.
Hartmut Bohrne gibt in seinem Beitrag einen kulturhistorischen Ûberblick ùber
die sich verandernde Bewertung der Berge in den letzten dreihundert Jahren und zieht
eine Parallèle zwischen auBerer Naturlandschaft und menschlicher Seelenlandschaft, in
der das >vertierte Gebirge in uns" nur scheinbar durch Kultur und Zivilisation
bezwungen ist. So stellt die Hochgebirgslandschaft auch deshalb ein Herausforderung
dar, weil sie an die eigenen Hõhen und Abgrúnde erinnert. Ùber die Angst als
entscheidendem Faszinosum wáhrend einer Bergbesteigung referiert auch Oswald Oelz
und unterstreicht die Bedeutung des Alpinismus als Grenzerfahrung und Begegnung mit
der eigenen Psyche.
Peter Pfrunder berichtet in seinem Text von einer geplanten kunstUchen
Erhõhung des Fletschhorns zum Viertausender, einem Unternehmen, das heftige
Diskussionen ausgelõst hat. Wáhrend der Gemeindeprãsident fur eine Erhõhung des
Gipfels und damit auch fur einen Zuwachs an Bedeutung 58 pladierte, zumal der Berg nur
durch Erosion die fehlenden sieben Meter von seiner ehemaligen Hõhe verloren habe,
wandten sich die Umweltschùtzer strikt dagegen, da sie die „unberuhrte Natur" gefáhrdet
sahen. Daran wird deutlich, wie ideologiebesetzt noch heute der Diskurs uber die Berge
ablãuft.
Sabine Wienker-Piepho untersucht die Berge als Topos in den Marchen
unterschiedlicher Kulturen und unterstreicht ihre Bedeutung in den Kosmogonien und
Anthropogonien. Nicht selten erscheinen die Berge selbst in anthropomorphisierter
^ ebda.: Sabine Wienker- Piepho, „ „ob glãsern oder diamanten". Berge im Marchen"
Dass die 4000 Meter-Hone in der Geschichte des Alpinismus eine magische Grenze bedeutete die den
Rang eines Berges ausmachte, lasst sich aus der Tatsache ablesen, dass in den Antangsze'iten der
Alpenvereme die Besteigung eines Viertausenders die Voraussetzung fur eine Mitgliedschaft darstellte
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