DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

Carl Wege beleuchtet in seinem Buch „Buchstabe und Maschine. Beschreibung
einer Allianz" 46 die literarischen Reaktionen auf den Bau des Gotthardtunnels und die
Technisierung der Alpenlandschaften. Carl Wege untersucht literarische Texte u. a. aus
der Vorkriegszeit wie die Romane von Jakob Schafrher Hans Himmelhoch. Briefe an ein
Weltkind (1909) Cécile Lauber Stumme Natur (1939) und von John Knittel Amadeus
(1939), sowie Romane aus den 50er Jahren: von Ernst Zahn Die Welt im Spiegel (1951),
Meinrad Inglin Urwang (1954) und den semi-dokumentarischen Roman von Felix
Moeschlin Wir durchbohren den Gotthard (1957). Besonders der Bau des
Gotthardtunnels wird in der Literatur kritisch behandelt, so bei Cécile Lauber, in deren
Roman die Bergwelt sich erfolgreich gegen die Eingriffe in den õkologischen Haushalt
wehrt. 47 Im Theaterstuck von Paul Buhler Der Gotthardtunnel. Die Tragõdie Louis
Favres (1942) findet das heftige Aufeinandertreffen des Ingénieurs mit der
Bergbauernbevõlkerung doch noch ein harmonisches Ende, indem der Tunnel zuletzt ais
„Symbol dieser ambivalenten Einheit aus Natur und Fortschritt" gefeiert werden
kann. In Moeschlins Gotthard-Roman wird die võlkerverbindende Funktion des Tunnels
unterstrichen. Insgesamt kommt Wege zu dem Schluss, dass in der Schweizer Literatur
die Technikverklãrung weniger Raum nhdet ais in der zeitgenõssischen deutschen
Literatur und dass ihnen ein imperialistischer Gestus fremd ist.
Christoph Siegrist fragt in seinem Aufsatz „Gefangnismauern oder Hort der
Bewahrung" nach Jakob Bùhrers und Max Liehburgs Alpenkonzept in ihren Tell-
Dramen, beide in der Zeit der „geistigen Landesverteidigung" erschienen 49 Bei Jakob
Btihrer hat Wilhelm Tell die Zuge eines Sozialrevolutionars, der sich iiber die Enge der
Bergwelt beklagt, weil sie den rûckwârtsgewannten Konservatismus fôrdere. Siegrist
beurteilt diese kritische Einschatzung der Bergwelt als „einzigartig in der geistigen
Landesverteidigung, die ja die Welt des Gebirges fast ausnahmslos ais Hort der Freiheit
feierte in ihrer Begeisterung fur das Heimatlich-Volkstumliche." 50 Liehburg hingegen
kann als geistiger Antipode Biihrers und „Sprachrohr einer rechtsgerichteten kleinen
Wege, 2000: 132-169
ebda.: 135
ebda.: 137
Siegrist, 1992: 327-339
ebda.: 331
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