1 So geht Jungenarbeit Geschlechtsbezogene Entwicklung von ...
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GEHT SO JUNGENARBEIT?<br />
MYTHEN ÜBER JUNGENARBEIT<br />
schaften (nach §78 KJHG) auf Orts-, Kreis- und Landesebene initiiert und begleitet.<br />
Am Ende des Projekts zeichnet sich ab, dass alle vier Schichten in Teilen weiter<br />
bestehen oder sich selbständig weiter entfalten werden. Entsprechende Prozesse,<br />
die mit dem Projekt direkt zusammenhängen, wurden abgeschlossen und nach<br />
Möglichkeit in die Praxis vor Ort weiter vermittelt. Sicher ist die Implementierung<br />
<strong>von</strong> <strong>Jungenarbeit</strong> in den beiden Projektregionen noch nicht abgeschlossen. Allerdings<br />
haben sich stabile Formen <strong>von</strong> Vernetzung etabliert und das Qualifizierungsniveau<br />
hat erkennbar zugenommen (was z.B. an der Qualität der fachlichen Diskussionen<br />
ablesbar ist).<br />
Allerdings wird auch erkennbar, dass ohne das Projekt »etwas fehlen« wird. Mit<br />
dem Projektende gibt es Abbrüche und Enttäuschungen. Eine Lücke tut sich insbesondere<br />
deshalb auf, weil es in Baden-Württemberg an den entsprechenden politischen<br />
Vorgaben und Impulsen mangelt – sowohl auf Landesebene, wie auch im<br />
Bereich der Kreise und Kommunen.<br />
Im Rahmen des Projekts ist es zunehmend gelungen, Mädchenarbeit und <strong>Jungenarbeit</strong><br />
in Kontakt zu bringen, nicht zuletzt in Bezug auf das Aushandeln <strong>von</strong> Geschlechterthemen<br />
auf Team- und Einrichtungsebene. Am Ende des Projekts bestehen<br />
im Bereich »expliziter« Mädchen- bzw. <strong>Jungenarbeit</strong> Arbeitsabsprachen für die<br />
Zukunft (z.B. auf Landesebene). Das Ziel wechselseitiger Anregung und Stabilisierung<br />
hat funktioniert. Dabei <strong>geht</strong> die Perspektive über separierte Jungen- oder<br />
Mädchenarbeit hinaus; sie schließt mittlerweile Geschlechter- und Genderpädagogik<br />
und Fragen der Geschlechterinteraktion und -konstruktion mit ein – und damit<br />
das ganze Feld zwischen Homopädagogik, Heteropädagogik, Koedukation, Über-<br />
Kreuz-Pädagogik: Geschlecht in aller Breite.<br />
Mythen über <strong>Jungenarbeit</strong><br />
Bei unserer Arbeit in diesem breiten Feld sind wir immer wieder auf Mythen über<br />
<strong>Jungenarbeit</strong> und Jungenpädagogik gestoßen, die wir letztlich für kontraproduktiv<br />
halten. <strong>So</strong>lche Mythen werden zwar gerne angebracht und aufgewärmt – im Rahmen<br />
des Projekts wurden sie jedoch problemlos widerlegt. Mythen leben durch<br />
ihre ständige unreflektierte Wiederholung. Wir wollen uns deshalb in diesem Abschnitt<br />
kurz aber kritisch mit Standardmythen im Feld <strong>von</strong> <strong>Jungenarbeit</strong> auseinander<br />
setzen. Weil wir aber weder ein Märchenbuch noch eine mythologische Abhandlung<br />
schreiben wollen, beschränken wir uns auf die Hauptmythen. Wir rufen<br />
alle altgedienten und Nachwuchs-<strong>Jungenarbeit</strong>er zur weiteren gemeinsamen Erforschung<br />
und zur Arbeit an einem Mythologie-kritischen Kompendium der <strong>Jungenarbeit</strong><br />
auf. Beginnen wir mit dem<br />
Mythos »<strong>Jungenarbeit</strong> ist Mühe und Plage«<br />
Der Spaß-Faktor in der <strong>Jungenarbeit</strong> ist stellenweise arg verpönt. Denn Geschlechterthemen,<br />
Geschlechterverhältnisse und deren Veränderung scheinen vor allem<br />
harte Arbeit und ein ernstes Geschäft zu sein. Sie vertragen sich nicht mit einer<br />
Leichtigkeit des Seins, mit dem Fluss des Lebens, mit Leidenschaft, Lust und Liebe.<br />
Nichts scheint anspruchsvoller, <strong>Jungenarbeit</strong> wie Geschlechterpädagogik insgesamt<br />
gelten als eines der schwierigsten Felder <strong>von</strong> Pädagogik. Unsere Perspektive im<br />
Projekt Jungenpädagogik war allerdings die, dass es viele interessante und anspruchsvolle<br />
Themen für die <strong>Entwicklung</strong> der Kinder- und Jugendhilfe gibt. Einige unserer<br />
Implementierungsfragen und -mühen waren auch themenunabhängig zu sehen.<br />
Und vor allem können die Männer und Frauen, die mit Jungen arbeiten, immer<br />
wieder feststellen: <strong>Jungenarbeit</strong> kann auch Spaß machen. (Eine Schutzbehauptung<br />
veränderungsunwilliger Männer lautet demgegenüber: <strong>Jungenarbeit</strong> macht keinen<br />
Spaß und die Jungen wollen das nicht. Und tatsächlich hören wir immer wieder aus<br />
der Ferne den Anspruch: <strong>Jungenarbeit</strong> darf den Jungen gar keinen Spaß machen,<br />
sondern muß ihnen den Sexismus austreiben).<br />
Was sich auch lustfeindlich äußert ist die Vorstellung, <strong>Jungenarbeit</strong> und Mädchenarbeit<br />
müßten sich immer einig sein. Wir erkennen darin ein vagabundierendes<br />
Theorierudiment aus Urzeiten der Frauenbewegung: Dort, wo Geschlechterverhältnisse<br />
geklärt und aufgelöst worden sind, kann und darf es keine<br />
divergierenden Interessen mehr geben. Denn die sind gerade ein Beleg dafür,<br />
dass die Geschlechterverhältnisse nicht so sind, wie sie sein sollen. In den Projektzusammenhängen<br />
hat sich nun an vielen Stellen gezeigt, dass sich Männer und<br />
Frauen, <strong>Jungenarbeit</strong> und Mädchenarbeit zum Teil gar nicht so einig sind. Lustverlust<br />
und Frustration gab es aber vor allem an den Stellen, wo solche Konflikte<br />
nicht <strong>von</strong> einigermaßen gleich starken Gegenübern ausgehandelt oder ausgehalten<br />
werden können. Dagegen gehörte das Sich-Streiten, das Ringen um Positionen<br />
und auch die Feststellung, dass wir einfach an manchen Stellen unterschiedlich sind<br />
– Unterschiede ziehen sich ja bekanntlich auch an – durchaus zu den lustvollen<br />
Aspekten der Arbeit im Projekt.<br />
Der »Kinderschuh-Mythos«<br />
<strong>Jungenarbeit</strong>, so heißt es in diesem Mythos, steht noch ganz oder ziemlich am<br />
Anfang. Ihr fehlen: die Männer, die sich interessieren und einsetzen wollen; die<br />
Jungen, die teilnehmen wollen; die richtigen Theorien und Konzepte, methodische<br />
Übung und überhaupt die langjährige Erfahrung und der nicht einholbare Vorsprung,<br />
den die Mädchenarbeit hat. Gibt es <strong>Jungenarbeit</strong> tatsächlich nur auf dem Papier?<br />
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