1 So geht Jungenarbeit Geschlechtsbezogene Entwicklung von ...
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PARADIGMEN DES ERFOLGS<br />
NORMALITÄT UND INTEGRATION<br />
ODER AUSDRUCK EINES SPANNUNGSFELDES, DAS FÜR VIELE SPÜRBAR IST, DIE JUNGENPÄDAGOGI-<br />
SCHE ARBEITSANSÄTZE ENTWICKELN. ABER NICHT NUR FÜR DIE: JUNGEN UND MÄNNER LEBEN IHR<br />
LEBEN ZWISCHEN BILDERN VOM MANNSEIN UND IN AUSEINANDERSETZUNG MIT IHNEN.<br />
DIESES KUNSTWERK KANN GEDEUTET WERDEN ALS SINNBILD EINER ARBEITSWEISE ODER ZUMIN-<br />
DEST EINES WICHTIGEN ASPEKTES DIESER ARBEITSWEISE: »PLASTISCHE BILDER VON JUNGEN – LE-<br />
BENSWELTEN GEWINNEN«. EIN ANDERER ASPEKT DER ARBEITSWEISE BESTEHT DARIN, DIE ANKNÜP-<br />
FUNGSPUNKTE UNSERER EIGENEN LEBENS-, ARBEITS- UND DENKWELTEN AN DIE DER JUNGEN ZU<br />
FINDEN. ES GIBT VIELE SOLCHE VERBINDUNGEN. VIELLEICHT AUCH DESHALB UNTERSCHEIDET SICH<br />
DIE ART UND WEISE, WIE IM PROJEKT INSGESAMT GEARBEITET WURDE, NICHT DAVON, WIE IM<br />
PROJEKT MIT JUNGEN GEARBEITET WIRD. DAS GILT GENAUSO FÜR DIE JUNGENPÄDAGOGISCHEN<br />
METHODEN, DIE AUCH SEMINARE MIT MÄNNERN BEREICHERN, WIE FÜR DEN ARBEITSSTIL, DIE<br />
ORIENTIERUNG AUF RESSOURCEN UND AUF POTENZIALE ODER AUCH DEN UMGANG MIT DER<br />
ZEIT, DEN EINE ENTWICKLUNG BRAUCHT.<br />
(HARALD SICKINGER)<br />
Die oft auffälligen negativen Habitualisierungen im sozialen Feld – z.B. assoziiert<br />
mit den Begriffen Beliebigkeit, Unzuverlässigkeit, Schlampigkeit – hängen möglicherweise<br />
auch damit zusammen, dass die unterschiedlichen Aspekte des Arbeitsstils<br />
unreflektiert verfilzt bleiben. Selbstverständlich muß beides nicht gezwungen<br />
auseinander dividiert werden: In eine hierarchiearme Arbeitsatmosphäre, die dem<br />
offenen, auch persönlichen Gespräch mit Kollegen und Klienten Raum gibt, kann<br />
das Element der Verbindlichkeit ohne weiteres integriert werden. <strong>So</strong> können einerseits<br />
professionelle Standards gepflegt, andererseits auch die persönlichen Ressourcen<br />
der einzelnen Mitarbeiter ausgeschöpft, angeregt und erweitert werden.<br />
Normalität und Integration<br />
Immer wieder und vor allem zu Beginn unseres Projekts beschäftigte uns die Frage,<br />
warum so wenige Männer sich dazu »bekennen«, dass sie <strong>Jungenarbeit</strong> machen. Es<br />
wäre doch eigentlich ganz einfach. Sicher, die Ansprüche liegen hoch und oft hatten<br />
wir den Eindruck, als gelte <strong>Jungenarbeit</strong> als besonders schwierig, eine besondere<br />
Herausforderung und letztlich als Krone der Jugendpädagogik. Aber diese Idealisierung<br />
reicht für die Erklärung der Scheu, sich als <strong>Jungenarbeit</strong>er zu bezeichnen, nicht<br />
aus. Ein männlichkeitskritischer Zugang verwies uns dann im nächsten Schritt darauf,<br />
dass die Implementierung <strong>von</strong> <strong>Jungenarbeit</strong> und -pädagogik Personen braucht, die<br />
sich mit diesem Thema profilieren, die heraustreten und demonstrieren, dass sie weiter<br />
sind. Nun verlangt aber die »klassische« Kritik <strong>von</strong> Männlichkeit – die bei <strong>So</strong>zialpädagogen<br />
nicht selten auf fruchtbaren Boden fällt – sich gerade nicht so, also nicht<br />
konkurrent, sich profilierend, heraustretend zu verhalten, sondern eher integrierend.<br />
Hier öffnete sich eine Falle, denn <strong>Jungenarbeit</strong> zu implementieren verlangt es, so<br />
männlich zu sein, wie es eigentlich abgewertet wird. Dennoch genügte uns auch<br />
diese Erklärung nicht aus. Erst in der Reflexion des Gesamtprojekts öffnete sich mit<br />
der Integrationsperspektive ein weiterer, entscheidender Zugang.<br />
In den Geschlechterdiskursen – nicht nur, aber auch in der Jugendhilfe – gelten<br />
nach wie vor Jungen und Männer als das Allgemeine, Mädchen und Frauen als das<br />
Besondere. Die Auflösung dieser Schieflage wurde und wird vor allem <strong>von</strong> der<br />
Mädchenarbeit zwar immer wieder eingefordert. Auf der anderen Seite unterstreicht<br />
der Spezialisierungsansatz auf der Mädchenseite ungewollt genau diese Verteilung<br />
(Mädchenarbeitskreise, Mädchenräume, Mädchentage). Wer sich mit Jungen als<br />
etwas Besonderes beschäftigt, löst diese Normalitätszuschreibungen sukzessive auf:<br />
Mädchen sind was Besonderes, Jungen sind was Besonderes. Abgesehen <strong>von</strong> der<br />
Sichtweise einiger Spezialisten blieb bislang die Annahme des Normalen (als des<br />
männlichen) aber nach wie vor bestehen. (Auch viele der Männer, die wir im IRIS-<br />
Projekt »Jungenpädagogik« erreichen konnten, waren zuerst über den Ansatz, Jungen<br />
als besondere Gruppe zu sehen, dann aber auch über den positiven Effekt<br />
dieser Sichtweise erstaunt).<br />
Für Männer, die sich explizit um ihr Geschlecht oder um das der männlichen Jugendlichen<br />
kümmern, bedeutet diese Beschäftigung latent immer einen Schritt aus<br />
der Normalität heraus. Damit verbunden ist die phantasierte, antizipierte oder tatsächliche<br />
Desintegration auch aus männlichen (Normal-) Bezügen heraus. Diese<br />
Dynamik der Desintegration war, etwa als Vorsicht, Angst oder dezente Zurückhaltung<br />
auch im Projektzusammenhang immer wieder ganz subtil wahrnehmbar. Unabhängig<br />
da<strong>von</strong>, ob diese Gefahr tatsächlich besteht, kann die Desintegrationsphantasie<br />
bedrohlich wirken, sofern die entsprechende Person (wie z.B. die<br />
»Pioniere« der <strong>Jungenarbeit</strong>) die Desintegration nicht einfach aushalten kann –<br />
oder sie nicht aufgefangen wird.<br />
Gerade diese Idee des »Auffangens« hat uns immer wieder fasziniert. Die kritische<br />
Distanzierung <strong>von</strong> Männern, die sich auch bei der Beschäftigung mit Geschlechterthemen<br />
einstellt (oder die Bedrohung zumindest) kann dazu beitragen, sich nicht<br />
weiter oder vertieft damit zu befassen. Wenn jungenpädagogische Ansätze implementiert<br />
werden (sollen), muß dafür gesorgt sein, dass es bei dem heiklen Geschlechterthema<br />
für Männer ausreichend Möglichkeiten gibt, sich »einzuhängen«<br />
(also das integrierendes Moment), weil die Beschäftigung mit dem kritischen Thema<br />
Desintegration verbunden ist oder sein kann.<br />
Als ein weiteres Paradigma erfolgversprechender <strong>Jungenarbeit</strong> halten wir nun den<br />
Aspekt der Integration in (andere) soziale Bezüge für sehr wichtig. Dabei <strong>geht</strong> es<br />
darum, soziale Felder zu erschließen, in die sich <strong>Jungenarbeit</strong>er einklinken können,<br />
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