1 So geht Jungenarbeit Geschlechtsbezogene Entwicklung von ...

WOZU JUNGENARBEIT UND JUNGENPÄDAGOGIK?
WOZU JUNGENARBEIT UND JUNGENPÄDAGOGIK?
bzw. Verliererstatus in allen traditionellen Männlichkeitsvorstellungen ohnehin problematisch
ist.
Das Verlierersein stellt auch modernisierungsbezogen ein Risiko dar. Denn als
Modernisierungsverlierer gelten geschlechtsbezogen diejenigen Jungen, die nur
wenige Chancen und eine geringe Auswahl dabei haben, sich facettenreiches
Junge- und Mannsein anzueignen: arme Jungen, sozial benachteiligte Jungen,
oft sind es Jungen im Schnittpunkt von Marginalisierung und Migration, bei denen
sich Problemlagen gewissermaßen addieren und anreichern. In der Moderne
ist es notwendig, zwischen verschiedenen konkurrierenden Männlichkeitsvorstellungen
zu vermitteln, sich anregen zu lassen und damit spielen zu können. Keine
Vermittlungskompetenz zu haben zwingt dazu, die eigenen Möglichkeiten in Bezug
aufs Junge- oder Mannsein zu reduzieren. Das bedeutet letztlich auch, die
Chancen der Ausgestaltung der sozialen Geschlechtlichkeit nicht nutzen zu können
und Traditionelles weiter zu zementieren.
Jenseits von strukturellen Verfestigungen und tradierter Kultur bietet die Moderne
in der grundsätzlichen Offenheit männlicher Lebensentwürfe ein starkes Potenzial.
Die Trennung von Jungesein und Männlichkeitsvorstellungen (vgl. Winter/Neubauer
1998) läßt eine große Bandbreite von »männlichem« Verhalten als legitim
erscheinen. Aber auch der patriarchale Rückbezug enthält Potenziale: Wenn Patriarchat
nicht ausschließlich als Herrschaftsverhältnis, sondern (auch) als (moralische)
Kultur gesehen wird, können traditionelle Männlichkeitsvorstellungen durchaus
Schutz und Orientierung bieten (etwa über den Begriff Ritterlichkeit oder über die
Aufgabe der Verantwortung für Frauen und Kinder). Das gesellschaftliche »Verlierersein«
kann dann zur Chance werden, wenn es Zugänge für Hilfe – z.B. für Jugendhilfe
– öffnet.
Ein gesellschaftlicher Bezug ist für die Jungenpädagogik noch in einer anderen Hinsicht
von Bedeutung. Weil die Lebenslage Jungesein auch deutlich sozial-strukturell
definiert ist, manövriert sich Pädagogik in Überforderung, wenn sie nicht erkennt,
dass es zur Veränderung von Strukturen Politik braucht. Strukturelle Vorgaben können
durch Pädagogik kaum verändert werden, noch weniger durch Pädagogik gerade
mit benachteiligten Jungen. Auf diesem Hintergrund ist es absolut notwendig,
dass Jungenpädagogik auch eine fachpolitische Perspektive einnimmt. Das Ziel,
Lebenslagen von Jungen zu verbessern, verlangt deshalb auch notwendigerweise
nach politischer Vertretung. Diese Fachpolitik setzt zunächst vor allem im politischen
Nahraum, auf der Gemeinde-, Stadt- und Kreisebene an. Hier ist das Öffentlichmachen
von jungenspezifischen Ressourcen, Potenzialen und Problemlagen
gemeint, das sozialpolitische Eintreten für Bedarfslagen und Entwicklungsräumen
von Jungen. Gebündelt kann dies insbesondere in Arbeitsgemeinschaften nach §78
KJHG gelingen.
Noch ein Begriff: Lebensbewältigung
»Lebensbewältigung« meint den Aspekt der Handlungskonzepte und -strategien
sowie Bearbeitungsversuche von Chancen und Schwierigkeiten – also Form und
Kompetenz, mit der Jungen mit ihrer Situation umgehen, in ihr leben, sie gestalten.
Wenn wir Geschlecht als eine Form der Lebensbewältigung bezeichnen und annehmen,
dann müssen die geschlechtsbezogenen Bewältigungsformen in einer ganz
spezifischen Weise auf die Lebenslage »passen«. Lebensbewältigung als die »subjektive
Dimension der Lebenslage« (Böhnisch/Funk 1989, S. 59) meint das »Aufschließen
der Zugänge und Möglichkeiten, die in der Lebenslage liegen« (ebd.).
Jungen in ihrer Lebensbewältigung unterstützen kann deshalb heißen, die Spielräume
auszuloten, die in der Lebenslage – genutzt oder nur potenziell – liegen.
Dazu ist es notwendig, Auseinandersetzungsräume mit ihrem Geschlecht anzubieten,
wo Aneignungs- und Bewältigungsformen gefunden und Geschlechtsidentitäten
prozesshaft und dynamisch (weiter) entwickelt werden können. Jungen in ihrer
Lebensbewältigung zu unterstützen bedeutet zunächst, sie auch »als Jungen« wahr
zu nehmen, ohne sie darauf zu reduzieren und dabei vor allem die Unterschiede
zwischen Jungen zu erkennen (»Vielfalt des Jungeseins«). Jungenarbeit und Jungenpädagogik
als offener Prozeß soll (im Rahmen des sozial Möglichen) aktuelle
Neukonstruktion des Jungeseins ermöglichen.
Dies stellt auf der Seite der Jungenarbeiter und -pädagogen (bzw. partiell auch
-pädagoginnen) Ansprüche an die Beziehung zu den Jungen: Empathie, also ein
Einfühlen können in die emotionale Befindlichkeit, die Lebenssituation und die Bewältigungsversuche
von Jungen; die Fähigkeit, geschlechtsbezogene Anerkennung
zu geben (als soziale Begrenzung, als Spiegelung, als Fremdwahrnehmung usw.)
und Resonanz zu geben auf das Jungesein (im Sinne eines »männlichen Mitschwingens«).
Vom pädagogischern Ansatz und der pädagogischen Zielsetzung her kann
Unterstützung in Lebensbewältigungsprozessen heißen, die geschlechtsbezogenen
Aneignungskompetenzen der Jungen wahrzunehmen und zu stärken (Selbstsozialisation,
Bewältigungskompetenzen); gleichzeitig geht es um eine Erweiterung geschlechtsbezogener
Handlungskompetenz. Möglichkeiten dazu gibt es sowohl alltäglich,
quasi als Arbeit in der »passenden Situation«, im richtigen Augenblick
(Kairos), wie im gezielten Schaffen von Situationen, Anregungsräumen und Milieus
für ein balanciertes Jungesein (vgl. Winter/Neubauer 2001).
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