1 So geht Jungenarbeit Geschlechtsbezogene Entwicklung von ...
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WOZU JUNGENARBEIT UND JUNGENPÄDAGOGIK?<br />
WOZU JUNGENARBEIT UND JUNGENPÄDAGOGIK?<br />
eine Generationendistanz – Pädagogik findet hier zwischen unterschiedlichen Generationen<br />
statt (vgl. auch Winter/Neubauer 1999).<br />
Ein wesentliches Thema für Jungen ist dabei die Abgrenzung <strong>von</strong> der Vätergeneration<br />
und die damit zusammenhängenden Generationskonflikte, die jedoch gleichzeitig<br />
unter einem starken Integrationsdruck stehen – die Jungen sollen und wollen<br />
meist auch sozial integriert sein und bleiben (etwa in Bezug auf Arbeit und Beruf).<br />
Aus diesen Gründen sind Beziehungsformen zu älteren Generationen und Generationenverhältnisse<br />
ein Aspekt der Lebenslage.<br />
Risiken für Jungen liegen einerseits in Gefühlen der Unterlegenheit unter übermächtige<br />
Väter und Vaterfiguren bzw. Mütter und Mütterfiguren, weil diese den<br />
Aufbau eines stabilen generationsbezogenen Selbstwertgefühls verhindern. Auf der<br />
anderen Seite kann eine Unterwerfung unter ältere Generation als Vermeidung <strong>von</strong><br />
Generationskonflikten zwar eine Lösung darstellen, sie trägt aber nicht zum Erwachsensein<br />
und -werden bei. Darüber hinaus kann Generation <strong>von</strong> den jeweils<br />
älteren auch als subtile oder offene Machtform oder als Übergangsblockade instrumentalisiert<br />
werden.<br />
In <strong>Jungenarbeit</strong> und -pädagogik kann für die Jungen eine wichtige Ressource in<br />
»gelingenden« Generationenverhältnissen liegen. Gute bzw. »andere« Generationenbeziehungen<br />
können dazu beitragen, dass die Jungen Generation als wichtige<br />
Übergangshilfe in Ablösungsprozessen erfahren und begreifen. Umgekehrt kann<br />
ein Mann oder eine Frau aus der älteren Generation Jungen unterstützen, wenn sie<br />
generationsbezogene Konflikte, Reibungen und notwendige Ablösungen aushalten<br />
(z.B. anders als die Eltern bzw. ohne beim Jungen Verlustängste hervorzurufen).<br />
Gesellschaft<br />
Die Geschlechterdiskussionen unserer Zeit sind üblicherweise auf sozial-strukturelle<br />
Argumentationslinien ausgerichtet oder zumindest in diese eingehängt. Und bereits<br />
die Definition <strong>von</strong> »Lebenslage« verweist darauf, dass die gesellschaftlichen<br />
Rahmenbedingungen deutlichen Einfluß auf die Lebenslagen nehmen und die Lebenslagen<br />
bedingen. Deshalb ist selbstverständlich: ohne gesellschaftlichen Bezug<br />
keine vollständige Geschlechterthematisierung. Die allgemein weitschweifigen und<br />
vielschichtigen soziologischen und sozialpolitischen Dimensionen <strong>von</strong> Geschlecht<br />
können wir an dieser Stelle jedoch nur kurz anreißen, um die Auswirkungen auf<br />
Lebenslagen nachzuzeichnen.<br />
Der »patriarchatskritische« Diskussionsstrang berücksichtigt vor allem die geschlechtsbezogenen<br />
sozialen Machtverhältnisse. <strong>So</strong>lche Machtstrukturen, in denen<br />
Jungen aufwachsen, definieren ihre Lebenslage mit: etwa »das Patriarchat« (Herrschaft<br />
<strong>von</strong> älteren Männern über jüngere und Frauen) oder – heute vielleicht besser<br />
– patriarchale Strukturen bzw. deren Reste, die Akzeptanz oder gar Förderung patriarchaler<br />
Strukturen durch Frauen und Männer oder die Auswirkungen struktureller<br />
<strong>So</strong>zialisation (z.B. Aufwachsen in bestimmten politischen oder räumlichen Strukturen)<br />
usw. Jungen befinden sich in dieser Hinsicht oft in einem »Dominanzdilemma«:<br />
Zwar wird ihnen gesellschaftlich-strukturell nach wie vor Bevorzugung oder gar<br />
Überlegenheit zugeschrieben und zugestanden; gleichzeitig gibt es jedoch – insbesondere<br />
bei marginalisierten Jungen – subjektiv-individuelle Unterlegenheiten (es<br />
gibt auch »Verlierer«), auch in Relation zu Mädchen.<br />
Modernisierungsbezogene Diskussionsstränge verfolgen die gesellschaftliche <strong>Entwicklung</strong><br />
dagegen eher entlang der Frage, wie sich Gesellschaft geschlechtsbezogen<br />
wandelt und weiter entwickelt. Modernisierungsprozesse haben zu einer Pluralisierung<br />
<strong>von</strong> Geschlechterwirklichkeiten und zur Individualisierung <strong>von</strong> Geschlecht<br />
geführt. Deshalb läßt sich heute eine große Vielfalt <strong>von</strong> Bewältigungsoptionen im<br />
Schnittpunkt <strong>von</strong> Jugendphase und Mannwerden wahrnehmen – allerdings in einer<br />
ressourcenabhängigen Relevanz, und das heißt: Je weniger Ressourcen einem<br />
Jungen und Mann zur Verfügung stehen, desto prekärer ist auch seine Lebenslage<br />
»Junge-« bzw. »Mannsein«.<br />
Ein weiterer Zugang befasst sich eher mit der Frage, welche gesellschaftlichen Männlichkeitsvorstellungen<br />
vorherrschen und wie sie sich entwickeln. Hier können wir<br />
ein »Männlichkeitsdilemma« feststellen. Denn traditionelle Männlichkeitsbilder werden<br />
relativ durchgängig (moralisch) abgewertet. Gleichzeitig werden solche Bilder<br />
mit hoher Selbstverständlichkeit kulturell und strukturell vermittelt (und wiederum<br />
kann eine ressourcenabhängige Relevanz festgestellt werden: je weniger Ressourcen,<br />
desto prekärer dieses Dilemma, je mehr Ressourcen, desto einfacher ist ein<br />
sozialverträglicher Umgang damit). Und daneben wird zunehmend entdeckt und<br />
diskutiert, inwiefern Geschlecht lediglich ein soziales Konstrukt darstellt, das situativ<br />
hergestellt und kulturell verfestigt wird – aber immer die Möglichkeit bietet, sich<br />
auch anders verhalten zu können.<br />
Weil die Lebenslagendimension »Gesellschaft« vom einzelnen Jungen aus gesehen<br />
»weit weg« ist, stellt sich die Frage, ob und auf welche Weise die Gesellschaft eine<br />
Lebenslage Jungesein direkt beeinträchtigt und Risiken birgt. Sicher kann es dort,<br />
wo sich Jungen streng patriarchale Vorstellungen als Vorbild heranziehen, zu Schwierigkeiten<br />
und heftigen Konflikten kommen – insbesondere im Kontakt mit Mädchen<br />
und Frauen. Wenn das Junge– oder Mannsein mit »Macht haben« definiert<br />
wird und es deshalb Sehnsüchte nach Machtausübung und Dominanzverhalten<br />
gibt, können Jungen ebenfalls mit anderen Wünschen und Wirklichkeiten kollidieren.<br />
Eine besonderes Risiko stellt die patriarchale Spannung dar, gleichzeitig Akteur<br />
und Opfer des Patriarchats zu sein bzw. werden zu können – wobei der Opfer-<br />
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