1 So geht Jungenarbeit Geschlechtsbezogene Entwicklung von ...

STANDORTBESTIMMUNGEN
JUNGENARBEIT UND MARGINALISIERUNG
gik nur wenig (da haben Wirtschaft und Medien ein viel gewichtigeres Wörtchen
mitzureden).
Wenn wir den Blick aufs Gelingende, auf Ressourcen und Potenziale richten, geht
es uns um eine erweiterte Wahrnehmung und Interpretation des Jungeseins. Für
Pädagogik reicht eine soziologisch-strukturelle Perspektive – so wichtig sie bisweilen
sein mag – nicht aus. Pädagogik will ja versuchen, positiv auf Entwicklungsprozesse
Einfluß zu nehmen. Eine deskriptive – »so ist es« – und normative »so soll es
(nicht) sein« – Sichtweise genügt hier nicht. Vielmehr werden Erklärungen, Deutungen
und Interpretationen gesucht – »so ist es, weil...«. Es braucht Zielvorgaben,
auf die hin gearbeitet und an denen Erfolge gemessen werden können. Und in
diese Richtungen möchten wir den Blick lenken.
Jungenarbeit und Marginalisierung – notwendige Perspektive von Jugendhilfe
Problemkonzentration als Anlaß für Jugendarbeit
Marginalisierung
• Arbeitslosigkeit
• Armut
• soziale Randständigkeit (Eltern)
• keine/niedrige Bildungsabschlüsse
• Gewalterfahrungen
• Suchterfahrungen
• ...
Migration
Jugendphase/
Jugendkultur
• Ablösung von Eltern und Elternkultur
• Identität
• Sexualität
• Stilfindung
• jugendkulturelle Abgrenzung
• Action-Stile
• Arbeitsmigration (2./3. Generation)
• Spätaussiedler-Jungen
• Flüchtlinge, Asylbewerber
In Bezug auf Einführung und Diskussion von Jungenarbeit liegen die meisten theoretischen
wie praxisbezogenen Ansätze ursprünglich begründet in einer Weiterführung
feministischer Diskurse, etwa als Kritik von Patriarchat oder »Männlichkeit«
als Sexismus, sowie in der Folge der Etablierung von Mädchenarbeit. Jungenarbeit
als Nachbrenner der Mädchenarbeit? Diese Entstehungsgeschichte spiegelt sich noch
heute im Themenspektrum von Jungenarbeit oder wird etwa an der Frage nach
einem Leitbild von Jungenarbeit deutlich. Fordern dabei die einen weniger, die anderen
mehr und dritte eine ganz andere »Männlichkeit«, so geht es dabei jedoch
häufig um dasselbe: Jungen sollen Mädchen nicht abwerten. Sie sollen nicht aggressiv,
gewalttätig oder übergriffig werden oder solche Tendenzen bearbeiten und
überwinden. Sie sollen nicht auffällig und delinquent werden. Sie sollen gesundheitsbewusster
sein und weniger riskant mit ihrem Körper umgehen. Sie sollen ihre
weichen, »weiblichen« Seiten erkennen und annehmen und kritisch über Männlichkeit
nachdenken usw. In diesem Sinn geht es dabei letztlich um Prävention, d.h.
Vorbeugung, Verhütung und Abwehr unerwünschter »Männlichkeit« bzw. deren
Folgen. Nicht selten klingen dabei Vorstellung von Jungenarbeit in Form einer sitzenden,
reflektierenden und verbalisierenden Männergruppe an.
Dabei gerät teilweise aus dem Blick, dass oft gerade den Jungen, bei denen man
aufgrund ihres »Risikoprofils« Jungenarbeit für besonders wichtig hält, solche im
gewissen Sinn reduzierten und aktivitätsarmen Zugänge nicht leicht und ohne weiteres
offen stehen. Jungen, die mit diesen Anforderungen vielleicht etwas weniger
Mühe haben, fallen aus dem klassischen Klientel von Jungen- und Jugendarbeit
mittlerweile weitgehend heraus. Zu denken ist dabei insbesondere an Jungen, die
aufgrund ihrer Aktivitäten öffentlich, polizeilich oder gerichtlich auffallen und entsprechend
»behandelt« werden. Entsprechende Statistiken weisen aus, dass es sich
dabei vor allem um Jungen mit geringen Bildungschancen aus benachteiligten sozialen
Schichten und/oder aus bikulturellen oder Migrationszusammenhängen handelt.
An diesem Punkt ist das Konzept der Marginalisierung mit Geschlechterthemen
in Verbindung zu bringen (vgl. Schroeder 1996). Ein Teil der männlichen
Jugendlichen bleibt im Zugriff auf Ressourcen und Positionen, auf Status und Prestige
chancenlos. Eine Weiterführung liegt in der Annahme, dass sozial benachteiligte,
marginalisierte Jungen gerade auf dem Hintergrund von materieller Armut
und Ressourcenarmut hinsichtlich der Entwicklung eines modernisierten Mannseins
sowie geringer Bildungs- und Teilhabechancen mehr als andere dazu tendieren,
ihren Status unter Rückgriff auf – besonders äußerlich sichtbare – traditionelle Formen
von Männlichkeit zu verändern. Aggressive, gewaltbereite Körperlichkeit ist
dann auch als Instrumentierung der relativ unvermittelt verfügbaren Ressource des
eigenen Körpers zu sehen oder als paradoxe Bewältigung von Schutzwünschen.
Marginalisierung jungenbezogen ins Spiel zu bringen ermöglicht einen sozial differenzierten
Blick auf Männer und männliche Jugendliche. Schwieriger wird es, wenn
daraus Handlungsstrategien für den Umgang mit Jungen abgeleitet werden. Oft
wird dies mehr im Sinn eines Postulats der Bearbeitung von Männlichkeitsproblemen
in Praxis umgesetzt. Dass es bei einer Hauptzielgruppe von Jungenarbeit um
eine Kombination der Faktoren »Männlichkeit« und soziale Ungleichheit handelt,
geht dabei verloren und wird über weite Strecken nicht weiter thematisiert. Gewissermaßen
handelt es sich dabei um eine doppelte Abwertung der Zielgruppe: Als
Zerrbild des »normalen« Mannseins dienen marginalisierte Jungen (und Männer)
sowohl zu einer sozialen wie auch »geschlechtsreflektierenden« Abgrenzung. Und
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