Dokumentation zum Symposion - Verband Bildungsmedien eV

Symposion 2005 - Vortrag Weiße
auf die Relevanz einer möglichen Vergewisserung und Ausbildung eigener Religiosität bei
gleichzeitiger kritischer Infragestellung. Ein solcher Religionsunterricht ist im Rahmen eines
schulpädagogischen Ansatzes zu verstehen, der angesichts zunehmender kultureller
Heterogenität und sozialer Spaltung der Bevölkerung nicht die Aufgabe hat, Trennungen zu
spiegeln oder gar zu vertiefen. Aus diesem Grunde versuchen wir in Hamburg so weit
möglich Schülerinnen und Schüler nicht nach Konfessions- und Religionszugehörigkeit im
Religionsunterricht zu trennen.
Dialog ist in diesem Ansatz nicht Ziel, sondern Strukturprinzip von Unterricht. Unsere
Anstrengungen richten sich auf den Religionsunterricht im Bereich der Schule. Schulischer
Religionsunterricht sollte nicht mit Aufgaben überfrachtet werden, die in familiärer
Sozialisation und in der Gemeinde vorrangig ihren Platz haben. Was dort an Defiziten zutage
tritt, kann im Religionsunterricht öffentlicher Schulen zwar beachtet, nicht aber kompensiert
werden. Wir plädieren für eine Unterscheidung – nicht für eine absolute Trennung –
religiösen Lernens in Familie bzw. Religionsgemeinschaften und in der Schule.
Unser Ansatz eines dialogischen Religionsunterrichts bezieht Grundüberlegungen eines
Öffnungsprozesses ein, der als interreligiöser oder interkultureller Religionsunterricht bezeichnet
worden ist, er geht aber darüber hinaus. Es erscheint uns als unbefriedigend, den Religionsunterricht
auf eine interreligiöse Dimension einzuengen. Ein solcher Ansatz birgt u.a. die Gefahr,
sich ausschließlich an kultureller und religiöser Heterogenität zu orientieren und Schulen mit
homogener Schülerschaft zu vernachlässigen, die Brüche und die kulturell bedingten
Unterschiede innerhalb von Religionen zu übersehen und atheistische Schüler vom
Religionsunterricht auszuklammern, auch wenn sie Interesse an religiösen Fragen haben.
Kennzeichen eines dialogischen Religionsunterrichts
Ein dialogischer Religionsunterricht ist folgendermaßen ausgerichtet:
1.) Lebensweltlich-erfahrungsorientiert
Unsere Betonung eines lebensweltlichen Ansatzes ist im Rahmen einer Schülerorientierung zu
verstehen, in der der Austausch von unmittelbaren Erfahrungen und das Interesse an Themen
miteinander zu verbinden sind. Beide Dimensionen stehen in einem notwendigen Ergänzungszusammenhang,
zumal sie je in sich Defizite aufweisen: Der erfahrungsorientierte Ansatz steht
in der Gefahr, dass der strikt darauf begrenzte Dialog auf Dauer zu wenig Substanz hat und sich
in einem ständigen „Drehen-in-sich-selbst“ erschöpft. Umgekehrt wird ein von jeweiligen
Erfahrungen abgehobener, stofforientierter Ansatz die SchülerInnen nicht erreichen und ist damit
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