Dokumentation zum Symposion - Verband Bildungsmedien eV
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<strong>Symposion</strong> 2005 - Vortrag Weiße<br />
Selbstzentrierung ein ganz anderes Modell entgegensetzten, nämlich das der Vorrangigkeit<br />
des Anderen. Kronzeuge hierfür ist Emmanuel Lévinas, der die Ethik als Relation mit dem<br />
Anderen, mit dem Nächsten definiert 1 und der in der Verantwortung für den Anderen die<br />
Voraussetzung für die eigene Subjektivität sieht.<br />
b) Konkreter Einblick: Sehen wir uns diesen Unterricht aus der Perspektive einer Mutter an,<br />
deren Kind zur Zeit der Abfassung ihres Briefes in eine Hamburger Grundschule ging mit<br />
einem Religionsunterricht für alle.<br />
„Als Mutter einer kleinen Tochter, die in die 2. Grundschulklasse geht, habe ich ein starkes<br />
Interesse an einem interreligiösen Religionsunterricht in der Schule. Wir leben im Hamburger<br />
Westen, im kleinbürgerlich geprägten Stadtteil Iserbrook in Angrenzung <strong>zum</strong> Osdorfer Born.<br />
Von der Weltoffenheit einer Großstadt ist hier nicht viel zu spüren – wohl aber von<br />
ausländerfeindlichen Aggressionen bestimmter Elternhäuser, die über die Kinder bis in die<br />
Schule getragen werden. Die Illusion vom unschuldigen Umgang von Kindern untereinander,<br />
die nicht nach Hautfarbe und Augenform diskriminierend und verletzend unterscheiden, ist<br />
mir seit der Einschulung meiner Tochter vergangen. In so einer Situation wünsche ich mir die<br />
Schule als ein Korrektiv.... Für mich ist die Schule eine Keimzelle einer Gesellschaft im<br />
Kleinen, in der Kinder und Heranwachsende modellhaft das Miteinander erlernen können, in<br />
der Bewusstsein und Haltung entsteht. Ich wünsche mir in der Schule daher einen<br />
Religionsunterricht, in dem alle Religionen als gleichwertig gesehen und gleichberechtigt<br />
behandelt werden. Ich denke, dass ein wirklich interreligiöser Unterricht den Kindern einen<br />
ganz wichtigen Lernprozess ermöglicht: Die anderen Weltreligionen kennen zu lernen und<br />
meine Klassenkameraden bzw. meinen Klassenkameraden in seiner Religion und<br />
ihrem/seinem kulturellen Hintergrund schätzen zu lernen.“<br />
Diese Passage bildet den ersten Teil eines Briefes, der mir vor einiger Zeit von einer<br />
Muslimin in Hamburg zugeschickt worden ist (Abdruck in Weiße 1999, S. 293). Er birgt<br />
erhebliche Erwartungen an den Religionsunterricht und seine Bedeutung im öffentlichen<br />
Bereich. Im Folgenden geht es darum, den Rahmen, in den hinein diese Wünsche gesprochen<br />
worden sind, zu erläutern: Das ist, wie gesagt, der dialogische Religionsunterricht für Alle in<br />
Hamburg.<br />
1 „L’´´ethique est relation evec autrui, avec le prochain, in: Lévinas 1193, 156.<br />
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