eine ostasiatische Heldensage

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Kaiifleuten des Erden i Chaghan von Teski, welclie l)elni
Daibung Ghaghau***) gewesen waren und von da mit
Schätzen und Gütern zurückkehrten. Unter diesen Schätzen
befand sich, mit Ausnahme der zwei schwarzen Menschenaugeri,
alles Ersinnliche j auch gab es durchaus nichts, was
diese fünfhundert Kaufleute nicht auszuführen vermocht
hätten. Joro kam ihnen entgegen, indem er eine Aiitheilung
seiner magischen Verwandlungskräfte in zwanzig Menschen
und eine andere Abtheilung derselben in siechende
Hornisse und Bremsen umwandelte, welche jene Leute sogleich
umkreisten. Die Fünfhundert fanden gar kein Mittel,
weiter zu kommen, und da sie den Tod vor Augen
sahen, riefen sie: „Gnädiger Bogda, wir haben dich nicht
erkannt! was wünschest du? diese unsere Schätze? Nimm
sie nach Wohlgefallen! wünschest du aber, uns selbst zu
Gefährten zu haben, so wollen wir gern deine Gefährten
werden. *•' Joro erwiederle: „Gut. kommt mit' mir! Baut
mir ein schönes Haus gleich einem Tempel des Glionishim
BodhisatAva^^) 5
erbaut es mir aus Gold, Sill)er.
Eisen und Stein nach Erforderniss!" Die fünfhundert Kauf-
Jeute (willigten ein); zuerst überlegten sie den See mit einem
steinernen Brückengewölbe, dann errichteten sie Säulen
aus grossen Steinmassen. Die Dachsparren des Gebäudes
verfertigten sie aus Eisen, die Fensternischen aus Blei
und in jede Fenstereinfassung wurde ein Krystall einge-
18) Eine gewöhnliche Mongolische Benennung für die Chinesisischeu
Kaiser.
19) Der Mongolische, aus dem Chinesischen entstandene Name
des Arjäwalokites'wara , Lokas'ri oder Padraapani. Sein
gewöhnlicher Tibetische Name ist Tschanreisi „der mit den
Augen Schauende." Er wird als der Stellvertreter des Buddha
S'äkjamuni angesehen. Vorzüglich ist Tibet das Land seiner Erscheinungen
und Verkörperungen. So ist, nach dem Glauben der
Tibeter und Mongolen, der Dalailama eine sich stets erneuernde
Verkörperung des Chomschim Bodhisatwa.