eine ostasiatische Heldensage

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Sammlung von Religionsschriflen , sein Tempel mit den
dreizehn Kostbarkeiten, ^^) seine schwarze Kohle ohne
Sprung oder Riss, alles dieses wurde zerstört oder geraubt.
Während Piogmo Goa weinend ihren Weg wandelte,
rief sie einen gemeinen Menschen von Gcsser's Leuten
zu sich 5 zu diesem sprach sie: „Mein Gesser hat ein
schwaches Gedächtnisse er vom Kiesen zuiückgekehrt
seyn, mich gerauht und alles zerstört sehen wird, wird er
vermulhlich in Olinmachl fallen; dann räuchere ihn hiemit
unter der Nasel" Mit diesen Worten zog sie ein Haar aus
ihren Augenwimpern und ühergnl) es dem Menschen. Dann
gab sie ihm noch einen Schöpllöffel voll Thränen aus ihren
Augen und sprach: ,, Diess giesse ihm in den Mund!"
Solches gesagt zog sie ihres AVeges.
Gesser's Bars Baghatur hatte
den Dscsse Schikir
begleitet und w'ar bei einem Trinkgelage geblieben. Als er
allein und betrunken nach Hause kam und vernahm, was
geschehen war, bewaffnete er sich, A'erfolgte die Heeresmacht
der drei Schiraigliolschcn Ghänc, holte sie ein und
varf sich allein ins Getümmel. Nachdem er funfzigtausend
Mann niedergehauen halte, sank er verschmachtet und erschöpft
zu Boden. Bars Baghatur wurde getödlet und
das Heer setzte seinen Marsch fort.
Ueseskülengtu Mergen Kja wollte Gesser einen
Hülfsdienst erweisen, tödtete fünftausend Mann des feindlichen
Heeres und kam glücklich davon.
iö) An andern Stellen dieses "Werkes Avird er ,.,(\vi Tempel von
dreizehn Wadschras" (Diamanten) genannt. Es ist damit ein
buddhaistischer Tenipol (Sanskr. Tscliaitja), über welchem sich ein
pyramidaler Thurm von dreizehn Abstufungen erhcht, gemeint.
Diese dreizehn Abstufungen bedeuten die dreizehn Bhuwanas oder
Götterregionen der sogeuanntcn zAveiten Welt bis zur immateriellen
buddhaischen Monas. Vergl. u. A. meine Abhandlung in den Memoiren
der Akademie, Band I, S. 89 fF.