eine ostasiatische Heldensage

der rechten Seite auf sie andringende Mannscbafl hieb sie
mit dem Säbel um sich und streckte zehntausend Mann
nieder. Gegen die von der linken Seite auf sie Andringenden
that sie dasselbe und lödtele eben so viel. Die
von vorne und von hinten Angreifenden riefen sich zu und
gaben sich das Wort, gemeinschaftlich vorzudringen, ehe
sie (gegen die eine oder andere Abtheilung) den Säbel
schwingen könne. Solchergestalt von vorne und hinten
zugleich angegrifl'cn und gedrängt ohne Raum und Mittel
zum Entkommen, verwandelte Kogmo Goa sich magisch
in eine graue Bremse und erhob sich gen Himmel. Der
Schutzgeist des T s a g h a n G e r t u Chan, ein weisser
Elje,^*) verwandelte sich in die Gottheit Tsaglian Uerkün
und jagte die Bremse. Nun schwebte Rogmo vom
Himmel niederwärts 5 da verwandelte der Schutzgeist des
Schira Gerln Chan, ein gelber Elje, sich in die Gottheit
Schira Uerkün und jagte ihr nach. Auf Windesflügeln
schwebte sie zur Erde hinab; da verwandelte der
Schulzgeist des Chara Gertu Chan, ein schwarzer Elje,
sich in die Gottheit Chara Uerkün und verfolgte sie.
Als Rogmo Goa kein anderes Mittel fand, verwandelte sie
sich auf der Erde in die Gestalt von sechshundert Nonnen.
Veil die drei Schiraighorschen Chane sie in dieser Geslalt
nicht erkennen konnten und vermutheten, dass das weisse
magische Pferd sie vielleicht erkennen würde, liessen sie
dasselbe hingehen. Als das weisse magische Pferd hinkam,
zerrte es Rogmo Goa am Besatz ihres Kleides und scharrte
dabei mit den Vorderfüssen. Rogmo Goa, aller fernem
Mittel beraubt, wurde nun gefangen. Gesser's weisse Pyramide,
sein edler Talisman Tschinlämani, seine mit Gold
geschriebene, Kandschur und Tand schür genannte, grosse
14) Das heisst ,,em weisser Geier." Dieses Wort hat eine doppelte
Bedeutung; ausser der angegebenen bezeichnet es auch eine Art
geflügelter böser Geister. Vergl. S. 16.