eine ostasiatische Heldensage
eine ostasiatische Heldensage eine ostasiatische Heldensage
- 118 - tnal den Scbweif empor und schüttelten sich dreimal. Sodann versahen (die ( Hehirn) ihre Pferde mit zwiefachem Schwanzriemen. m\t z\\i
— 9 — Zwecke wären denn die magischen Verwandlungen, wenn sie sich nicht als solche zeigten? Du sprichst (blos) von diesen, denkst aber nicht daran, dass wenn späterhin die dreissig Helden kommen sollten, sie mit unsern Truppen verfahren werden, wie das Beil und die Hacke mit dem Walde. Wollten wir sie auch jetzt verfolgen, so können wir sie nicht mehr einholen, und da wir jene Drei zu tödten nicht im Stande sind, so ist, statt sie (unnützere eise) zu verfolgen, unsere Hauptpflicht wohl, die Geheine unserer Gebliebenen zu l)estatten." Diess gesagt, ging er nach Hause. Schumar sprach zu seinen Gefährten Dsesse und Nantsong: „Was sollen wir mit diesen Köpfen, Ohren und Fingern machen? lasst uns sie wegwerfen! Wir selbst haben ja das Verdienst eines Jeden von luis erkannt!" Hierauf entgegneten die Beiden ihm: „Du willst sie wohl deswegen wegwerfen, Schumar, weil sie eine zu schwere Last sind? wenn Jemand darunter leidet, so sind es doch wohl blos die Pferde der drei Sclüraighorschen Chane; wem sonst sind sie beschwerlich? Lass die dreissig Helden sie sehen, damit sie uns auf unserer Bahn nacheifern! Lass den Muth der Kleinmüthigen dadurch allmählig gekräftigt werden! Wir wollen sie vor dem stets hindernden und aufhaltenden Fürsten Tschotong ausschütten!" Die drei (Helden) kamen in die Heimath zurück. Schumar schülrtele die mitgebrachten Köpfe , Ohren und Daumen vor Tschotong aus. „Was ist das, Kinder?" rief dieser, abwärts gekehrt. „Wie, erwiederte Dsesse Schikir, was ist mit deinen Augen und Ohren geschehen, Oheim Tschotong, dass du keine Menschenköpfe, Ohren und Finger erkennst?' Als es hiess, der Feind sey gegen uns im Anzüge, was bedeutete da deine Aeusserung gegen Rogmo Goa, er habe keine feindselige Absichten und niu- sie solle sich verstecke^? Gesser Chaghan ist zwar nicht da; bist du aber, Oheim Tschotong, als Oberanführer dieses Heeres etwa gleichfalls abwesend? ist diess hier etwa kein Gescheßk 12*
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- Seite 169 und 170: — 145 — schmitzten Weibes! das
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