eine ostasiatische Heldensage

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übersetzen und somit das klare Verständniss des Originals
jedem Freunde der Ostasiatischen Literatur zu
eröffnen. Diess jedoch immer noch kein genügender
Grund gewesen, ich ihn nicht in mehr
als einer Beziehung der Uebersetzung werth gehalten
hätte. Denn ausser dem oben angegebenen Umstände,
dass er in einem geschlossenen hterarischen Werke
den Typus der Volkssprache bildet, wodurch er nicht
blos den sämmtlichen Mongolischen A'ölkerschaften,
sondern allen
nicht -muhammedanischen Völkern Ostund
Mittelasiens theuer und Yverth ist: — ausser diesem
uns dargebotenen Interesse in sprachwissenschaftlicher
Hinsicht^ ist dieses Werk für die Ethnographie
von hoher Wichtigkeit; denn es zeigt uns die Völker
Mittelasiens, namentlich des nordlichen Tibets und der
Gegenden am obern Choangho oder gelben Flusse
so wie am Kökenoor, in ihrem häuslichen Leben,
in ihren Neigungen und Beschäftigungen, in ihren
Nationalbegriffen und Meinungen, in ihren Bewaffnungen
und der Handhabung ihrer Waffen besser,
als irgend eine Beschreibung aus der P'eder einer fremden
Hand es ^.
Von der Zeit der Abfassung dieser Heldensage weiss
man nichts, eben so wenig kennt man den Namen
des Verfassers oder Sammlers derselben; auch bleibt
es unentschieden, ob sie ursprünglich Mongolisch oder
Tibetisch abgefasst war, denn sie exietirt in beiden